泰國(guó)與中國(guó)大眾傳播媒介中女性形象及后女性主義敘事解析.pdf

1、自從父權(quán)制成為人類社會(huì)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)以來(lái)，父權(quán)宗法制居于君臨天下的統(tǒng)治地位 ，在漫長(zhǎng)的歷史文明進(jìn)程中造就了以男性話語(yǔ)為中心的文化形態(tài)。男性視角、觀點(diǎn)、聲音成為主導(dǎo)性的文化形態(tài)，而女性視角、觀點(diǎn)、聲音被排斥、忽略，不得不成為邊緣化的文化形態(tài)。20 世紀(jì)90年代，西方“后現(xiàn)代主義”的潮流進(jìn)入東方國(guó)家如中國(guó)與泰國(guó)，它其中之一的特征就是重視“邊緣”的話語(yǔ)包括女性形象。因此社會(huì)越來(lái)越看重女性在經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際等各種領(lǐng)域扮演的角色，尤其是大眾傳媒——

2、它作為現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志，體現(xiàn)出女性形象變化的多元景觀。同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家如泰國(guó)和中國(guó)的大眾傳媒，在傳播和塑造女性形象時(shí)仍存在破壞婦女形象、歧視女性的現(xiàn)象。 本論文通過(guò)論述后女性主義的理論，探索“女性”的定義和女性形象的再定位。盡力闡釋父權(quán)制下的泰中女性形象。繼而，研究?jī)蓢?guó)女性在社會(huì)受到后現(xiàn)代思潮的影響，深刻分析當(dāng)代大眾傳媒傳播媒介中的中泰女性相關(guān)的現(xiàn)象如中國(guó)的“超級(jí)女聲”、泰國(guó)的“安查麗”歌手狂熱癥等，促進(jìn)社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注和對(duì)女