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文檔簡介
1、中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的總導演郎昆曾經指出,春節(jié)具有三大特征:回家吃年夜飯、看春晚、放鞭炮。隨著1983年首屆“春晚”的正式播出,“春晚”就與鞭炮、團圓、過年等關鍵詞一起,構筑了中國人獨特而又影響深遠的年文化。社會底層,作為春晚節(jié)目,尤其是小品節(jié)目的主要塑造對象,在分析國家意識對底層話語的收編方面具有重要意義。伴隨著改革開放的陣痛,國家和社會在快速發(fā)展的基礎上,也犧牲了一部分人的利益,形成了規(guī)模日益擴大的社會底層。法國著名社會學家圖海納
2、(Alain Touraine)在論及法國社會結構的變化時曾說過,全球化時代的法國正由一個等級差別式的整體結構變成大量個體不斷被甩出結構之外的一場馬拉松。而這種情況亦出現(xiàn)在如今的中國。而這個龐大的群體卻極少占有社會資源,尤其是話語權。他們是一個沉默、只能被表述的群體。
在底層不能表述自己的前提下,現(xiàn)實需要一個由底層外部進行的、盡可能接近事實的表述。“春晚”作為國內最大的文化事件,從最初的“無意識”到如今的“有意識”,從最初的民
3、間敘事到如今更為宏大的國家意識形態(tài)敘事,它對底層形象塑造的發(fā)展變化有一個脈絡,更具有一定的象征意義。本論文旨在通過分析“春晚”底層節(jié)目的研究,分析其塑造和表述技巧,來尋求真實敘述的可能性。
本論文主體包括四大部分,第一部分對“底層”概念及相關理論進行了梳理;第二部分對“春晚”相關底層節(jié)目進行了界定和分析;第三部分是個案分析,通過對“春晚”中趙本山小品這一典型文本對象進行研究,來探討“春晚”中的農民形象;第四部分探討了“春晚”未
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