技術(shù)文明論——斯焦賓文化哲學(xué)思想研究.pdf

1、21世紀(jì)席卷全球的現(xiàn)代化浪潮實(shí)質(zhì)是技術(shù)文明發(fā)展模式推廣到全世界的過(guò)程，伴隨著以資本主義生產(chǎn)方式為載體的西方文明的擴(kuò)張，其內(nèi)部張力也逐漸放大為世界性的危機(jī)。20世紀(jì)60年代開(kāi)始，一些發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始由工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，對(duì)未來(lái)文明發(fā)展模式的預(yù)見(jiàn)具有重要的理論和實(shí)踐意義。對(duì)后發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化發(fā)展路徑的選擇問(wèn)題尤為重要。斯焦賓以技術(shù)文明論為核心的文化哲學(xué)思想提供了一種思考文明發(fā)展模式的獨(dú)特視角。
　　 文化是識(shí)別、界定文明

2、模式的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，作為社會(huì)有機(jī)體內(nèi)部的遺傳信息，文化保存、傳遞、產(chǎn)生著構(gòu)成整個(gè)社會(huì)—?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)、活動(dòng)和交往程序。文化共相是社會(huì)活動(dòng)和發(fā)展的深層機(jī)制，是價(jià)值觀體系的基本核心，以文化共相為尺度，可以把人類(lèi)歷史上的文化形態(tài)劃分為兩種基本模式——傳統(tǒng)文明和技術(shù)文明，二者對(duì)于人與世界的關(guān)系有著本質(zhì)相異的理解。任何一種文明模式的轉(zhuǎn)變都是以文化共相的變革為基礎(chǔ)，在這一過(guò)程中，哲學(xué)思想對(duì)文化共相核心內(nèi)涵的反思、篩選和預(yù)測(cè)是重建文化共相的重要途徑。技術(shù)

3、文明的價(jià)值譜系強(qiáng)調(diào)人類(lèi)征服自然的力量，科學(xué)技術(shù)為這種價(jià)值定位提供了現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，對(duì)暴力的崇拜正在使人類(lèi)面臨深刻的生存異化和全球性的生態(tài)危機(jī)。正在興起的第三次科學(xué)革命帶來(lái)了以系統(tǒng)、整體的觀點(diǎn)看待自然的新視角，新的科學(xué)世界圖景正在重建。未來(lái)文明的文化共相中理應(yīng)包括對(duì)自然、人及人類(lèi)社會(huì)的非暴力戰(zhàn)略，它是保障人與自然、人與人和諧發(fā)展的內(nèi)在要求。
　　 斯焦賓的技術(shù)文明論從文化—哲學(xué)—科學(xué)的多重視角審視技術(shù)文明價(jià)值定位的缺失，并為此提供了一條