醫(yī)學史心得體會及感受

1、 醫(yī)學史心得體會及感受 醫(yī)學史心得體會及感受醫(yī)學史（心得體會）及感受 在人類社會的進展時期，人們利用才智發(fā)覺了疾病，并治療簡潔的生理疾病。隨著社會的不斷，前人總結了治病救人的秘方，才逐步形成當今的醫(yī)學。目前醫(yī)學在人類社會文明進展進程中起著重要的作用。下面醫(yī)學史的進展概況。 醫(yī)學與安康史領域的討論近年來進展快速。約翰伯納姆在本書中把醫(yī)學史介紹給了對該領域比擬生疏的讀者

2、。他讓我們一窺堂奧的這個領域，一度只有醫(yī)生們縱筆馳騁，而在今日，它不僅吸引著一般的歷史學家，也吸引著決策者和各種類型的醫(yī)務工。 醫(yī)學史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫(yī)學化勢力與去醫(yī)學化勢力之間持續(xù)的比賽，尤其涉及到如下五個方面：全部時間、全部地點的治療者，從作法的巫師到技術專家;各個時代、各種文化中的病人;種種疾病，從魔鬼附身到每半小時擴大一英寸的可怕感染，還有不易發(fā)覺的環(huán)境毒害;新思想的發(fā)覺與傳播，所謂的新思想巨細并出，瑕瑜參見;圍

3、圍著醫(yī)療保障的無盡爭辯，它如何影響社會，同時又如何受到社會環(huán)境和社會制度的制約。 作為醫(yī)學的組成局部的中國醫(yī)學，同樣是討論人體生命活動、疾病求》 ，明代李濂《醫(yī)史》 ，清代醫(yī)史類著作漸漸增多，如：王宏翰的《古今醫(yī)史》 ，徐靈胎的《醫(yī)學源流論》等，根本上都是以醫(yī)學人物為主體的名醫(yī)傳記性著作。 涉及醫(yī)藥衛(wèi)生各個領域，并以系統(tǒng)論述中國醫(yī)學編年史為特點的醫(yī)學通史著作的消失，當首推陳邦賢《中國醫(yī)學史》(1919)先生在論述自己為何討論中國醫(yī)史學時

4、指出：“世界醫(yī)學昌明之國，莫不有醫(yī)學史、疾病史、醫(yī)學閱歷史、有用史、批判史等，以紀其歷朝醫(yī)事之沿革，及其進化之理由，且以醫(yī)史學為醫(yī)學中獨立之科學。吾國昔時亦有李濂醫(yī)史，甘伯宗名醫(yī)傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過較方技傳為略詳耳，吾國數(shù)千年之醫(yī)學，豈區(qū)區(qū)傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫(yī)學史也。1932 年其次次修訂，被收入《中國文化史叢書》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，1957 年第三次修訂出版，內容更加

5、豐富，各版次或有屢次印刷，影響國內外中國醫(yī)學史討論甚巨。 繼而則有王吉民、伍連德合著的《中國醫(yī)史》(英文版，1932 年)，李濤《醫(yī)學史綱》(1940)，中國醫(yī)史討論在本世紀三、四十年月間曾比擬活潑，創(chuàng)辦了中華醫(yī)史學會和中華醫(yī)史雜志，曾有較多的高水平醫(yī)史論文發(fā)表，推動了中國醫(yī)史學討論向著深層次進展，其間雖屢次?？?，但七十年月末復會、復刊后學術溝通空前富強，北京、上海、廣州、內蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河