大一大學(xué)生思想道德論文2000字范文

1、大一大學(xué)生思想道德論文 2000 字范文《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的課程，對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)有著非常重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大一思想道德論文2000 字范文，希望能對(duì)大家有所幫助! 大一思想道德論文 2000 字范文篇一：《關(guān)于人生價(jià)值基本概念的解讀》 摘要：人生價(jià)值作為一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。它兼有實(shí)踐

2、問題的現(xiàn)實(shí)性和理論問題的復(fù)雜性，在正確理解了人生價(jià)值的基本概念之后，才能從整體上把握人生價(jià)值。 關(guān)鍵詞：人生價(jià)值、人生價(jià)值的含義、人生價(jià)值的特點(diǎn) 在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與實(shí)物的屬性之間的一種關(guān)系。人生價(jià)值作為一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。它兼有實(shí)踐問題的現(xiàn)實(shí)性和理論問題的復(fù)雜性，在正確理解了人生價(jià)值的基本概念之后，才能從整體上把握人生價(jià)值。

3、一、人生價(jià)值的含義 人生價(jià)值是指人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)和自身所具有的意義和作用，包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做出的貢獻(xiàn)大小。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。 人生價(jià)值是作為客體的人的自身屬性滿足主體的人的需要，是作為主體的人而存在的標(biāo)的過(guò)程中得到不斷的提升

4、與實(shí)現(xiàn)的。然而，二者的價(jià)值又不是完全等價(jià)的，基于社會(huì)價(jià)值的至上性和社會(huì)發(fā)展最大價(jià)值取向的要求，人生過(guò)程中，奉獻(xiàn)必須大于索取，手段必須服從目的。 三、人生價(jià)值的內(nèi)容 由于人既是價(jià)值主體又是價(jià)值客體，因此人生價(jià)值除了具有一般物的價(jià)值特點(diǎn)之外，在價(jià)值關(guān)系中還具有其自身固有的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)區(qū)分了人生價(jià)值與一般物的價(jià)值的不同之處，決定了人生價(jià)值的內(nèi)容十分豐富。 首先，人生價(jià)值是人生的自在價(jià)值與自為價(jià)值的統(tǒng)一。 人生的自在價(jià)值，是人作為客觀存在對(duì)周

5、圍世界的積極效用，是人生主觀努力與客觀實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，其內(nèi)在規(guī)定既有先天的因素，又有后天的成分，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，人生自在價(jià)值中的內(nèi)在規(guī)定，在本質(zhì)上是 人對(duì)自身生活價(jià)值的自我肯定。 人生自在價(jià)值的提出，在目前人類價(jià)值取向混亂、生存環(huán)境日趨惡化的條件下，對(duì)于喚醒人們的環(huán)保意識(shí)與生存危機(jī)感，提升人生的歷史使命感，具有十分重要的意義。人生的自在價(jià)值是人生自為價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，人生的自為價(jià)值是人生自在價(jià)值的外顯和社會(huì)化。 其次，人生價(jià)值

6、是人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。 人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的意義，是個(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足程度。它主要表現(xiàn)為個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造，對(duì)社會(huì)和他人所做出的貢獻(xiàn)。馬克思恩格斯曾指出：人是 一切動(dòng)物中最社會(huì)化的動(dòng)物 ，3 每個(gè)人利益的滿足都同他人具有不可分割的聯(lián)系， 私人利益本身已經(jīng)是社會(huì)所決定的利益，而且只有在社會(huì)所創(chuàng)造的條件下并使用社會(huì)所提供的手段，才能達(dá)到， 4 所以， 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。 5 因此， 必須使個(gè)別

7、人的私人利益符合全人類的利益。 6 但是，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，并不是要否認(rèn)個(gè)人的自我價(jià)值。個(gè)人自我價(jià)值體現(xiàn)在以下幾方面：首先是個(gè)體對(duì)自己生命存在的肯定。人的生命是任何東西都不能代替的，生命的存在是一切價(jià)值產(chǎn)生的基礎(chǔ)。社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人的努力，但個(gè)人更離不開社會(huì)，個(gè)體生命的意義必須通過(guò)他對(duì)社會(huì)的意義來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。因此，一個(gè)人不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值。 第三，人生價(jià)值是人生內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一 正如任何事物都有內(nèi)外兩個(gè)方面一樣