新世紀(jì)“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”敘事的“表述”偏頗

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o r t h ed e g r e e o f M a s t e rT h e d e v i a t i o no f r e p r e s e n t a t i o n i nt h en a r r a t i v e o fc o u n t r y m e n e n t e

2、 r i n gc i t yB y Y u j i e L i ．一；吖‘．”S u p e r v i s o r ：P r o f ．H u a n g Y iM o r d e m L i t e r a t u r eo f C h i n aS c h o o lo f C h i n e s e L a n g u a g e a n d L i t e r a t u r eM a r c h ，2 0 1 l氣女一t兮

3、．，：i哼J≮l。警霉：《鴦；，乏』毫，，事耋_．，i§鼉^；，。≥，‘，，+ op：；^{：。? 4# ^摘要摘要對于新世紀(jì)“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”敘事，“表述與被表述”是研究界爭所論問題之一，這也是整個“底層寫作”甚至所有“代言式“ 寫作爭論的核心問題。如同馬克思對法國農(nóng)民的分析：“他們無法表述自己；他們必須被別人表述?！?中國農(nóng)民的命運(yùn)也是如此，在這種“表述／被表述“ 的關(guān)系式中，農(nóng)民既是“在場”的，又是“不在場“ 的，簡言之是“

4、缺席的在場者”。因此，對農(nóng)民“表述”的價(jià)值、效用、力量和所謂的“真實(shí)“ 、“客觀”性就很少依賴，也無法有效地依賴農(nóng)民自身，只有借助于敘述者的種種“表述’’策略，農(nóng)民才能存在于話語之中，可見、可感。那種認(rèn)為只有農(nóng)民的“自我表述“ 才能抵達(dá)他們真實(shí)本質(zhì)的觀點(diǎn)，即便不是純粹的理論想象，也只能維持在一個狹小的規(guī)模之內(nèi)，因此，應(yīng)該在承認(rèn)任何“表述’’都是一種話語建構(gòu)的前提下，考察進(jìn)城敘事“表述”農(nóng)民的策略，通過對這些策略的分析，在這樣一個農(nóng)民的發(fā)

5、聲機(jī)會被嚴(yán)重忽視乃至剝奪的語境下，我們?nèi)韵霕O力觸摸到他們豐富、復(fù)雜、立體、多質(zhì)的存在。如果文學(xué)“表述“ 偏離或扭曲了這種存在，就期待它能夠講述新的故事，締結(jié)新的關(guān)系，描寫新的抵抗，闡釋新的主體性。總體上看，在進(jìn)城敘事對農(nóng)民形象的“表述“ 中，部分作品存在“妖魔化’’農(nóng)民的傾向，對進(jìn)城女性的“表述”，充滿了消費(fèi)時代的欲望，對底層農(nóng)裔青年的“表述“ ，則往往將他們處理為于連式人物，而又忽視了描寫對象性格的立體性；對于底層經(jīng)驗(yàn)的“表述“ ，集