新媒體藝術(shù)的特征和本質(zhì)

1、第1期(總18期)河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)No.1(SumNo.18)2006年3月JournalofHebeiEnergyInstituteofVocationTechnologyMar.2006文章編號(hào):16713974(2006)01006002新媒體藝術(shù)的特征和本質(zhì)王振興(河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系河北唐山063004)摘要:以揭示新媒體藝術(shù)的本質(zhì)為宗旨針對(duì)新媒體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)的審美特征和評(píng)價(jià)體系。關(guān)鍵詞

2、:新媒體藝術(shù)審美特征評(píng)價(jià)體系中圖分類號(hào):J969文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:ATheacteristicEssenceaboutNewMediaArtWANGZhenxingAbstract:AimingatrevealingtheessenceofnewmediaartaccdingtoitsstatusofdevelopmentinChinaunderstingtheaestheticacteristicappraisesystemofnewmed

3、iaart.Keywds:newmediaartaestheticacteristic收稿日期:20051215作者簡(jiǎn)介:王振興(1968)男大學(xué)河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系講師。新媒體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展始于上世紀(jì)80年代到90年代中期出現(xiàn)一批較優(yōu)秀的作品和成熟的藝術(shù)家。1996年9月在杭州舉辦的《現(xiàn)象與影像》錄像藝術(shù)展在中國(guó)新媒體藝術(shù)的發(fā)展史上更為一個(gè)重要的里程碑。1997年北京又出現(xiàn)了數(shù)個(gè)由錄像藝術(shù)組成的個(gè)展。這顯示出中國(guó)錄像藝術(shù)家

4、不但作為創(chuàng)作群落成為焦點(diǎn)也開始以個(gè)體方式改變著當(dāng)代的文化格局。與此同時(shí)中國(guó)錄像藝術(shù)的活躍也引起了國(guó)際藝壇的關(guān)注中國(guó)新媒體藝術(shù)家的作品開始頻繁的出現(xiàn)在各個(gè)重要的媒體藝術(shù)節(jié)上。芭芭拉蘭登認(rèn)為“錄像藝術(shù)在中國(guó)的活躍是西方新媒體藝術(shù)的圓固閉合之后劃出的一個(gè)新圓的起點(diǎn)。”隨后幾年網(wǎng)絡(luò)文字、多媒體交響樂(lè)、多媒體戲劇等藝術(shù)形式出現(xiàn)。十年來(lái)這些藝術(shù)形態(tài)帶給我們不僅僅是生活方式的某些改變還有著理論上的思考。一、什么是新媒體藝術(shù)我們一般來(lái)說(shuō)的新媒體藝術(shù)主要

5、是指由電路傳輸和結(jié)合計(jì)算機(jī)的創(chuàng)作。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中藝術(shù)家首先提出創(chuàng)作觀念然后再由技術(shù)提出巧妙的解決方法將其完成。這一創(chuàng)作規(guī)律在新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中尤為突出。就藝術(shù)本身而言新媒體藝術(shù)源于20世紀(jì)60年代的觀念藝術(shù)如早期的達(dá)達(dá)行為和70年代的表演藝術(shù)等。同傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比新媒體藝術(shù)家更注重觀眾的參與性而藝術(shù)品本身也不再取決于它的實(shí)體形式而更多的在于它的形式過(guò)程。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)和20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和IT技術(shù)的廣泛應(yīng)用有著密切的聯(lián)系這既激發(fā)

6、了藝術(shù)家的想象力又提供給藝術(shù)家以多種探索的可能性。二、我國(guó)新媒體藝術(shù)的特征和發(fā)展趨勢(shì)1、我國(guó)新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程是一個(gè)從模仿到原創(chuàng)的過(guò)程起步的新媒體藝術(shù)的這種模仿包括兩個(gè)層面:對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的模仿和對(duì)于國(guó)外優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)的模仿。模仿是創(chuàng)新的必然階段但是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力不在于模仿而在于創(chuàng)新。任何成功的藝術(shù)家都曾經(jīng)歷過(guò)模仿的過(guò)程但其偉大在于他們?cè)谀７轮竽軌蛲黄魄叭送脐惓鲂掳l(fā)展自我推動(dòng)了藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程。我國(guó)新媒體的創(chuàng)新也包括兩個(gè)層面:表現(xiàn)方

7、式的創(chuàng)新和表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新。2、實(shí)事求是的講我國(guó)新媒體藝術(shù)的發(fā)展還屬于初級(jí)階段從模仿到原創(chuàng)的過(guò)程也表現(xiàn)在從局部出新到整個(gè)創(chuàng)意發(fā)展變化。局部出新在這里是很重要的它逐漸改變著藝術(shù)的面貌但是不夠的它還不能是藝術(shù)發(fā)展更為深刻的質(zhì)變。06王振興:新媒體藝術(shù)的特征和本質(zhì)3、前面提到的錄像藝術(shù)及后來(lái)的一系列的新媒體藝術(shù)展都還停留在單一的媒體形式上。我們?cè)谛旅襟w藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中還沒(méi)有從單一的媒體上升到新媒體的整合。原因在于這一階段的新媒體藝術(shù)家是接受傳統(tǒng)

8、教育和訓(xùn)練成長(zhǎng)起來(lái)的。新媒體藝術(shù)在其發(fā)展之初必然依賴于傳統(tǒng)藝術(shù)門類但隨著IT技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作平臺(tái)將被提升和整合對(duì)新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作提供更多的藝術(shù)支持從單一媒體到多媒體的進(jìn)化提供了可能其本身也是多媒體藝術(shù)本身成熱度的標(biāo)志。4、我國(guó)新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)從技術(shù)上講滯后國(guó)外沒(méi)有多少但從國(guó)外的優(yōu)秀作品相比其差距還是十分明顯的。技術(shù)并不是藝術(shù)的全部創(chuàng)作者對(duì)多媒體文化特征和藝術(shù)本質(zhì)的理解和把握才是藝術(shù)表現(xiàn)力的第一要求。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)

9、外先進(jìn)的多媒體技術(shù)的同時(shí)還要努力擴(kuò)展新媒體藝術(shù)特有的手法和語(yǔ)言。在人類的發(fā)展史上新技術(shù)的產(chǎn)生必將推現(xiàn)出新的藝術(shù)形式。新媒體技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)尤為重要但技術(shù)只是手段而非藝術(shù)本體。對(duì)于一切藝術(shù)家而言藝術(shù)應(yīng)是第一位的必須將局部的零碎的感覺(jué)升華成為成熟的藝術(shù)觀念才能賦予新媒體藝術(shù)的獨(dú)特的風(fēng)格。三、新媒體的文化本質(zhì)我國(guó)新媒體藝術(shù)的發(fā)展既有成就又有缺憾。許多理論工作者將新媒體藝術(shù)定位為后工業(yè)化文明的大眾文化這一解釋與新媒體藝術(shù)的實(shí)際情況相差很大。新媒

10、體藝術(shù)的多媒融合和實(shí)時(shí)交互的傳播特征賦予新媒體藝術(shù)廣泛的參與體驗(yàn)的審美特征。它并不是傳統(tǒng)藝術(shù)的“讀圖”或簡(jiǎn)單的“圖文并茂”其傳播的信息結(jié)構(gòu)是立體的傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)多元的對(duì)于欣賞者而言不是被動(dòng)的接受而是主動(dòng)的參與和體驗(yàn)的審美經(jīng)驗(yàn)的獲得。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代它不再是單向的灌輸而是交互的流通它更具有民主精神它更能改變?nèi)藗兗扔械乃季S方式激發(fā)觀眾的思辯。四、新媒體藝術(shù)審美特征的闡釋每一藝術(shù)門類的特征有本質(zhì)性特征和功能性特征之分審美特征屬于藝術(shù)的本質(zhì)性特征。

11、而其中造型機(jī)制的特征、活動(dòng)方式的特征和交往機(jī)制的特征又是構(gòu)成藝術(shù)審美特征的基本要素。新媒體藝術(shù)的這種審美本質(zhì)特征就集中表現(xiàn)在這三個(gè)方面:1、新媒體藝術(shù)多媒融合的造型機(jī)制實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)匯的變化形成了新媒體藝術(shù)審美趣味的特征。所謂多媒融合的造型機(jī)制就是將眾多媒體的藝術(shù)元素有機(jī)整合產(chǎn)生每一獨(dú)立媒體單獨(dú)所不具有的新的意義類似依靠鏡頭整合產(chǎn)生新的意象的蒙太奇我們不妨就將這種多媒融合的造型機(jī)制稱為“媒體蒙太奇”包括共時(shí)的疊加和歷時(shí)的鏈接它是最基本

12、的多媒體編輯和藝術(shù)語(yǔ)匯并由此產(chǎn)生新媒體藝術(shù)創(chuàng)作上新的藝術(shù)追求和欣賞中新的審美趣味。2、新媒體藝術(shù)實(shí)時(shí)交互的參與式藝術(shù)交往機(jī)制實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)活動(dòng)方式的變化形成了新媒體藝術(shù)美感激發(fā)模式的特征。新媒體藝術(shù)將不同媒體及其造型及傳播機(jī)制的應(yīng)用功能有機(jī)整合產(chǎn)生更為強(qiáng)大的綜合藝術(shù)功能。例如將多媒體的虛擬現(xiàn)實(shí)功能與互聯(lián)網(wǎng)的遠(yuǎn)程傳播、實(shí)時(shí)互動(dòng)功能有機(jī)整合打造成優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源共享的遠(yuǎn)程審美平臺(tái)———BBS的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“復(fù)調(diào)文本”的群體寫作、遠(yuǎn)程現(xiàn)場(chǎng)演奏會(huì)、互動(dòng)式展

13、覽會(huì)、全球化的網(wǎng)絡(luò)舞蹈等等。這將引發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞活動(dòng)方式一系列重要變化其中之一就是隨著創(chuàng)作門檻的降低和欣賞者參與性的提高使得創(chuàng)作與欣賞的界線不再?zèng)芪挤置鳌?、新媒體藝術(shù)瞬時(shí)遠(yuǎn)程的傳播機(jī)制不僅造就了新型的藝術(shù)交往方式而且改變了藝術(shù)存在的環(huán)境模式并將導(dǎo)致人們審美意識(shí)的深刻變革。新媒體藝術(shù)將成為不同文明、不同文化相互接觸和交流的渠道和機(jī)制它有可能帶來(lái)文化間的相互融會(huì)與整合(整合并不意味著同化、同一甚至兼并它應(yīng)該而且完全可以合而不同)也有可能

14、造成文化間的相互碰撞與沖突從而對(duì)不同民族的文化結(jié)構(gòu)以及世界的文化格局帶來(lái)深刻的影響。這些作為環(huán)境因素必將波及人們的審美意識(shí)和藝術(shù)理想。五、新媒體藝術(shù)發(fā)展中的理論和教育的誤區(qū)相對(duì)于蓬勃的新媒體藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新媒體藝術(shù)在理論界受到的重視還是不夠的。從藝術(shù)批評(píng)的角度來(lái)講建立完善的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系對(duì)于一種新興的藝術(shù)形式的發(fā)展并促使其完善是完全有必要的。傳統(tǒng)藝術(shù)教育在我國(guó)還處于統(tǒng)治地位大部分的藝術(shù)院校對(duì)于新媒體技術(shù)的應(yīng)用也還最局限在將其當(dāng)作設(shè)計(jì)工具去