古希臘園林

1、古希臘園林,,古埃及的范圍與地形,1.范圍歐洲東南部的希臘半島地中海東部愛(ài)琴海一帶的島嶼小亞細(xì)亞西部的沿海地區(qū)2.地形希臘半島多山，山間多平地和谷地，陸地交通不便。但海岸彎曲，港灣多，海上交通發(fā)展。,,古希臘的文化的構(gòu)成（愛(ài)琴海文化為希臘文化的前身）,克里特文化前2000－前1400克里特島為中心開(kāi)敞式宮殿（安定和平）對(duì)植物的酷愛(ài)，庭園發(fā)展,邁錫尼文化前1300－前1100希臘半島南部的邁錫尼為中心城堡式宮殿

2、，封閉式小規(guī)模中庭,古希臘神話(huà),古希臘人信奉多神教，編制了豐富多彩的神話(huà)。神話(huà)源于兩種文化。古希臘的哲學(xué)家，史學(xué)家，文學(xué)家，藝術(shù)家們都以希臘神話(huà)作為創(chuàng)造的題材。,古希臘的哲學(xué)家,前5世紀(jì)前后，希臘陸續(xù)出現(xiàn)了一批杰出的哲學(xué)家，其中以蘇格拉底（Sokrates，前469-前339），柏拉圖（Platon，前427-前347）和亞里士多德（Aristotates，前384-前322）最為著名。他們共同為西方哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)

3、。,古希臘的美學(xué)家，數(shù)學(xué)家,哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，約前580-前500）指出，美就是和諧。亞里士多德（Aristotates，前384-前322）強(qiáng)調(diào)美的整體性。,古代希臘,古希臘人在他們對(duì)寺廟和劇院的選址上表現(xiàn)出景觀的莊嚴(yán)，他們賦予他們的建筑以莊嚴(yán)的靈感，在每個(gè)建筑的周?chē)N植自然的果樹(shù)園來(lái)維持自然主義的景觀，希臘眾神和其它神話(huà)的角色的故事通常與莊嚴(yán)偉大的森林，矮林叢生的灌木和更多的季節(jié)性的花聯(lián)系起來(lái)。在埃及

4、，果園是神圣的，他們把樹(shù)木和灌木都奉為神。,荷馬的景觀精神表現(xiàn)在他的詩(shī)篇里面，在奧德賽里，具有魔幻般的力量的圣林，樹(shù)木，山洞，泉水和牧草是旅行的背景節(jié)奏。懸崖流出細(xì)長(zhǎng)的水流，海面上的黑風(fēng)，水仙花的墓地，這就是人們脫離肉體的幽靈—靈魂的宿處，這些都是從自然喚起的想象，這些戲劇性的場(chǎng)景正表達(dá)出了希臘大陸多樹(shù)的山脈和芳香的峽谷。,甚至在公元前2100年到1600年的克里特島米諾斯王國(guó)，這是一個(gè)與埃及和美索不達(dá)米亞同時(shí)代的文明，已經(jīng)在陶器上使用

5、花紋裝飾了（在克里特島和其它愛(ài)琴海的島嶼也可以發(fā)現(xiàn)這樣的例子），在克羅索斯的米諾斯王宮里一幅壁畫(huà)展示了百合，鳶尾和海黃水仙，這些都是種在海岸線的植物。,克里特以北stantorini 島上發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)，幾乎被公元前1500年的一場(chǎng)地震和隨后的火山給破壞了，這些壁畫(huà)，現(xiàn)存于雅典的博物館，上有紅百合，長(zhǎng)在巨巖上的玫瑰，繪有彎曲的莖的百合的成花和芽，飛舞的燕子,在克里索斯米諾 克里特現(xiàn)存的壁畫(huà)，畫(huà)左邊是玫瑰，其它被描繪的花包括白百合，紫羅蘭，蓮

6、，番紅花。,一千多年以后，考古學(xué)家在雅典三世紀(jì)的的寺廟南面發(fā)現(xiàn)作為裝飾用的植物被種在在赤色土陶罐里，由注水渠道灌溉水，在米諾斯王宮外面，可能有更多的這樣的安排。在弗里斯科的描述中，種在陶罐里的植物可能有外來(lái)的棕櫚樹(shù)，本土的香桃木,以及芳香性花葉，石榴樹(shù)和玫瑰，他們也曾經(jīng)種過(guò)圣母百合，鳶尾。這些都可能從鄰近的亞細(xì)亞大陸引進(jìn)的。,玫瑰，成為一個(gè)流行的主題則是在四世紀(jì)，狗薔薇和cabbge rose可能來(lái)自馬其頓，它們同番紅花，石竹類(lèi)，風(fēng)信

7、子，鳶尾，百合，水仙，芳香的紫羅蘭和所有普通的香草，如羅勒草，唇形薄荷草，薄荷，迷迭香和鼠尾草一起種植。羅得島，在古典時(shí)代的終結(jié)時(shí)還密集的栽種著玫瑰，它們以花瓣的氣味而聞名于世,追溯到青銅時(shí)代，雅典人的文學(xué)作品和藝術(shù)描繪就表現(xiàn)出了對(duì)景觀和植物的欣賞，公元前四世紀(jì)，亞山大的士兵將波斯人的樂(lè)土花園的故事帶回自己國(guó)家，雅典貴族還把花園和植物看成是同他們的房屋相連的不可分的，以便于他們的享樂(lè)，而不再是作為一個(gè)必須的果園和葡萄園，這些曾經(jīng)都是作為

8、農(nóng)業(yè)的延長(zhǎng)而存在的。,希臘的柏拉圖時(shí)代（公元前388年），將遮蔭樹(shù)引了進(jìn)來(lái)，以便于他們?cè)谶呑哌呥M(jìn)行哲學(xué)探討的時(shí)候感覺(jué)舒服，后來(lái)克里斯修道院也為步行的修道士引進(jìn)了遮陰樹(shù)。柏拉圖和亞里士多德的呂克昂學(xué)院的門(mén)徒們行走在peripatoi當(dāng)中，那些街道上及街道上的懸鈴木，白楊樹(shù)，橄欖樹(shù)和月桂樹(shù)，因?yàn)殄羞b學(xué)派哲學(xué)而出名，這里有本土的柏樹(shù)林，橄欖林，常綠的圣櫟橡膠樹(shù)和落葉性的robur，胭脂橡膠，阿勒坡松，傘松，石松，希臘冷杉木，黑白相間的白楊木，

9、與低矮常綠灌木例如本土月桂，五月花，桃金娘，來(lái)自小亞細(xì)亞的延展懸鈴木相連，在夏天時(shí)能夠遮陰，克羅斯島的希波克羅底就是在懸鈴木的樹(shù)冠下教導(dǎo)他的學(xué)生。,柏拉圖在雅典城墻外以西的kephissos峽谷中建立了他自己的學(xué)院，它被政治家西蒙變成了一個(gè)有“良好灌溉的小樹(shù)林，有整潔街道和成蔭的行道”，后來(lái)阿里斯托芬描述這個(gè)峽谷“全是芬芳的忍冬，還有酸橙樹(shù)開(kāi)花時(shí)落下的葉子，”。在附近，伊壁鳩魯?shù)男』▓@是我們所知的少數(shù)私人園林之一——一個(gè)由伊壁鳩魯自己親

10、身實(shí)踐以表達(dá)他的哲學(xué)思想的蔬菜栽培園。它投資7000個(gè)銀幣（一個(gè)銀幣是一個(gè)勞工平均一天的工資），但是遺憾的是沒(méi)有他所用的植物以及對(duì)該花園布局的描述,西蒙在集會(huì)廣場(chǎng)上種植物植物以遮蔭,雅典市場(chǎng)里,月桂樹(shù)和橄欖樹(shù)環(huán)繞在憐憫之祭院周?chē)?這是一個(gè)為逃亡奴隸而設(shè)的神殿,挖掘的西方的集會(huì)場(chǎng)和hehpaistos出來(lái)已經(jīng)部份還原了。前三世紀(jì)的早些年里，在寺廟花園它的花園里種植植物就已經(jīng)出現(xiàn)了。在一些方形窖中找到的陶器的殘片，在寺廟的三面排成兩行，每一

11、行被狹窄的未鋪石子的人行道分開(kāi)，這些位置上樹(shù)木和灌木被種進(jìn)在一排排罐里，當(dāng)?shù)搅艘欢〞r(shí)候就打破罐子，讓根系開(kāi)始延伸。,卡托描述了這個(gè)方法：“當(dāng)嫩枝在樹(shù)上的時(shí)候就讓它長(zhǎng)根，在一個(gè)陶罐的底部弄一個(gè)洞，再把你希望生根的嫩枝通過(guò)這個(gè)洞插進(jìn)去，用泥土將罐子填滿(mǎn)，再將枝條留在樹(shù)上，當(dāng)它生長(zhǎng)兩年后，從罐子下面剪下枝條，打碎罐子并將枝條和和罐子一起種在溝里?！边@個(gè)園林也有為開(kāi)花植物準(zhǔn)備的花床，常春藤和葡萄藤種在場(chǎng)地墻的外面，有相當(dāng)精心設(shè)計(jì)的供水系統(tǒng)，直到

12、公元一世紀(jì)奧古斯都時(shí)代都還存在，,自然學(xué)家泰奧弗拉斯托斯（前370-286年），對(duì)已知植物作了一個(gè)系統(tǒng)的分類(lèi)，并把它們用于醫(yī)藥上，這在西方文化上還是第一次，在那時(shí)草本知識(shí)由口頭上被傳播開(kāi)并被記住，他的草本包括來(lái)自西方的植物，例如地中海棉，菩提樹(shù)，亞歷山大的艦隊(duì)司令尼爾丘斯就描述過(guò)它們，他看到它們生長(zhǎng)在印度，還有波斯灣的紅樹(shù)林，俾洛支的有巨大刺的大戟植物。來(lái)自埃及的植物特別引起了泰奧弗拉斯托斯的興趣,同時(shí)他參加了亞歷山大軍隊(duì)的弟子們向他描

13、述了北希臘和小亞細(xì)亞的植物，雖然沒(méi)有泰奧弗拉斯托斯的插圖描本保存下來(lái)，但是老普林尼在公元一世紀(jì)記錄的一些草本是有插圖的。當(dāng)時(shí)，最重要的藥草學(xué)是希臘的dioscorides——de material medica ，在尼祿和韋斯帕西統(tǒng)治下的公元一世紀(jì)完成，用手抄并幾乎被譯成了所有語(yǔ)言，包括阿拉伯語(yǔ)，這些藥草為十六世紀(jì)后的會(huì)診提供了標(biāo)準(zhǔn)的操作，指南并且在兩百年以后還被植物學(xué)家用來(lái)鑒別其他的植物。,希臘風(fēng)格的延展，東到亞細(xì)亞，西至意大利，在帝

14、國(guó)的探索中，希臘人在波斯的偉大樂(lè)土園里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的花園文化。一百年后,亞歷山大親自將外國(guó)的樹(shù)種和和已發(fā)芽的花送給呂克昂學(xué)府亞里士多德的學(xué)生們,在這時(shí)候,桃和檸檬也被引進(jìn)到希臘.,在亞歷山大死后不久,Megasthenes造訪了印度的芨多帝國(guó)并且記錄下了環(huán)繞在“皇家居住區(qū)”的花園。在那里外國(guó)的常綠植物——“它們的葉子從不會(huì)變老或是落下來(lái)”。在亞歷山德拉，底比斯和布提阿，移民的希臘人模仿了遠(yuǎn)東娛樂(lè)花園的創(chuàng)意。國(guó)外的森林公園將希臘建筑的裝飾

15、與來(lái)自亞細(xì)亞的浪漫自然主義因素相結(jié)合而布局，據(jù)說(shuō)暴君狄?jiàn)W尼西斯在希臘殖民的西西里島創(chuàng)建了一座波斯風(fēng)格的娛樂(lè)花園。,米諾斯島的一個(gè)壁畫(huà)，描了一個(gè)戰(zhàn)士和很多百合，這些可能是來(lái)自地中海東岸的白圣母百合，,是克里特島上的克里索斯宮殿上的壁畫(huà)插畫(huà)海水仙花，時(shí)間在公元前1500年，這些巨大的球莖可食用，被用于各種治療，生長(zhǎng)在希臘眾島嶼的沿岸，在夏季開(kāi)花.,在皇帝livia的別墅的地下花園的壁畫(huà)上的場(chǎng)景，有一棵結(jié)果的石榴樹(shù)，還有玫瑰，雛菊花開(kāi)在里面的

16、矮墻下，鳥(niǎo)兒停在花和樹(shù)之間。,古希臘的園林類(lèi)型,早期的宮廷庭園宅園—柱廊園阿多尼斯園—屋頂花園公共園林 1.圣林 2.競(jìng)技場(chǎng)文人園—哲學(xué)家的學(xué)園,早期的宮廷庭園,,克里特·克諾索斯宮苑（Palace of Knossos）,克里特·克諾索斯宮苑（Palace of Knossos）,該園建于前16世紀(jì)克里特島，屬希臘早期的愛(ài)琴海文化。1.選址好，重視周?chē)G地環(huán)境建設(shè)。2.重視風(fēng)向。3.植物種植，花

17、木繪畫(huà)。4.建有迷宮。,阿爾喀諾俄斯庭園想像圖（曼金）,宅園—柱廊園,住宅為四合院布局，一面為廳，兩邊為住房。設(shè)柱廊，中庭，后來(lái)發(fā)展成為四面環(huán)繞的柱廊庭園。對(duì)羅馬有影響。,帶起居室的住宅平面圖（吉姆波爾）,帶列柱中庭的住宅平面圖,圣林,樹(shù)木為崇拜的對(duì)象，神廟外種植樹(shù)林，成為圣林。,奧林匹克祭祀場(chǎng)的復(fù)原圖,著名的雅典衛(wèi)城坐落在山丘之巔，土為雅典衛(wèi)城入口立面,競(jìng)技場(chǎng)（體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的起源）,為了戰(zhàn)爭(zhēng)與生產(chǎn)，人們需要強(qiáng)健的體魄，因而體育健身活

18、動(dòng)在古希臘廣泛開(kāi)展，并為此于前776年舉行了奧林匹克競(jìng)技會(huì)。促進(jìn)了競(jìng)技場(chǎng)的發(fā)展。,德魯菲體育館遺址全貌（Delphi Gymnasium）,沐浴池,佩爾加蒙的體育場(chǎng),古希臘阿多尼斯花園,阿多尼斯（Adonis）是希臘神話(huà)中的一位美少年，被愛(ài)和美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite，即羅馬神話(huà)中的維納斯）所愛(ài)。阿多尼斯在狩獵中被野豬咬死，由于阿佛洛狄忒的愛(ài)感動(dòng)了冥王哈得斯（Hades），哈得斯允許阿多尼斯一年中有6個(gè)月可以回到光明的大地與愛(ài)

19、人相聚。每年春季，雅典的婦女都集會(huì)慶祝阿多尼斯節(jié)，屆時(shí)在屋頂上豎起阿多尼斯的雕像，周?chē)h(huán)以土缽，缽中種的是發(fā)了芽的萵苣、茴香、大麥、小麥等。,,古希臘阿多尼斯花園,這種利用盆栽植物進(jìn)行屋頂綠化美化的方法也屬于屋頂綠化的一種。目前在日本被廣泛利用于難于種植植物的屋頂綠化，而被稱(chēng)為屋頂容器綠化。,采摘橄欖,文人園—哲學(xué)家學(xué)園,柏拉圖和亞里士多德為首,古希臘園林特征,園林的布局形式采用規(guī)則式以與建筑協(xié)調(diào)數(shù)學(xué)，幾何，美學(xué)的發(fā)展影響到園林的形式