黑龍江省大慶中學(xué)2017屆高三上學(xué)期期末考試語文試題含答案

1、1大慶中學(xué)2016—2017學(xué)年上學(xué)期期末考試高三語文試題高三語文試題考試時間：考試時間：150分鐘分鐘分?jǐn)?shù)：分?jǐn)?shù)：150分第Ⅰ卷第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。文學(xué)與書法藝術(shù)存在密切的關(guān)系，是因?yàn)樗鼈兌家运枷牒驼Z言為基礎(chǔ)。文學(xué)正是通過語言以形象化的方式反映思想的藝術(shù)?！睹娦颉吩鴱?qiáng)調(diào)，“詩”是“志之所之”的產(chǎn)物。文字的產(chǎn)生真正拓展了思想交流的維度。千百年來，盡管

2、漢字出現(xiàn)了多種生成方式，但其社會功能主要還是通過書寫來實(shí)現(xiàn)的。為了追求漢字使用的正確、便利和美觀，人們開始研究漢字書寫的表現(xiàn)規(guī)律，便形成了今天的“書法”。至漢晉之間，書法探索逐漸趨于藝術(shù)的自覺，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的藝術(shù)見地，通過高超的藝術(shù)技巧，鑄就了《蘭亭集序》的經(jīng)典地位。書法藝術(shù)盡管并非單為文學(xué)而生，卻必須以有意義的文辭為表現(xiàn)內(nèi)容。除了“太極殿”“同仁堂”等純粹實(shí)用的匾額、題字或標(biāo)語，文學(xué)作為思想對客觀世界的提煉和升華，

3、是書法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤。書法歷史上，經(jīng)典的書法作品本身就是傳頌的文學(xué)作品，除了《蘭亭集序》，還可以列舉出《祭侄文稿》和《黃州寒食詩帖》，前者是顏真卿為祭奠在安史之亂中犧牲的顏季明而作，后者乃蘇軾由貶謫黃州三年的悲涼遭遇有感而發(fā)。較之一般的文學(xué)創(chuàng)作，書法作品具有具體的用途，所以在選擇或擬定合適的文辭內(nèi)容時，創(chuàng)作者要全面地體察社會、深刻地體驗(yàn)人生、精準(zhǔn)地判斷情勢。在北京師范大學(xué)校園的某一角落，有翠竹數(shù)竿、奇石一尊。當(dāng)是之時，常有一二學(xué)子坐

4、立其間，或瑯瑯讀書，或默坐靜思。啟功先生在石上題字“奇峰高節(jié)”，“奇峰”描述奇石聳立向上之勢，“高節(jié)”則指向竹子的高潔虛心，四個字皆指向具體環(huán)境中的景物，同時以擬人的手法指向人的節(jié)操、情感和旨趣。題字盡管寥寥數(shù)語，竟與相關(guān)的人、事、物、地、時、情相合，這表現(xiàn)了作者對書法藝術(shù)表現(xiàn)的高深造詣，更顯示了作者文學(xué)思維的精確。盡管今天仍有書法到底屬于文化還是藝術(shù)的爭論，也有藝術(shù)創(chuàng)作與日常實(shí)用書寫的區(qū)別，但是，文化和藝術(shù)并不存在非此即彼的鴻溝。簡單

5、說來，藝術(shù)是文化的最佳表現(xiàn)形式，文化又根植于人們對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識，生活則必然夾雜著林林總總的實(shí)用成分。無數(shù)名家的創(chuàng)作正是既有服務(wù)于客觀生活的實(shí)際用途，又充分整合了各方面的文化因素。在書法藝術(shù)表現(xiàn)中，思想、語言作為內(nèi)容和需求，漢字、書寫作為載體和手段，每個方面都滲透了人們對生活的深刻體驗(yàn)，更濃縮了人們對傳統(tǒng)文化的深入理解。藝術(shù)與文學(xué)相通。作家也應(yīng)懂得一點(diǎn)書法，中國古代文人的字大都是寫得很好的?，F(xiàn)代作家不一定要能寫好毛筆字，但是要能欣賞書法

6、，經(jīng)常看看書法，尤其是行草，對于行文的內(nèi)在氣韻，是很有好處的。（選自孫學(xué)峰《文學(xué)是書法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A人們?yōu)榱俗非鬂h字使用的正確、便利和美觀，更好地發(fā)揮其社會功能，便研究漢字書寫的表現(xiàn)規(guī)律，這種研究促成了書法的誕生。B書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作時，只有全面地體察社會，深刻地體驗(yàn)人生，精準(zhǔn)地判斷情勢，349歲那一年他辭去局長回歸文壇。1997年賈大山因病逝世年僅55歲?！按笊?/p>

7、對他的文章精雕細(xì)刻、一絲不茍他的文稿都是用蠅頭小楷一筆一畫寫的如果有錯字要改他會用小刀挖下來再一筆一畫補(bǔ)上來大山對自己的作品一字一句甚至一個標(biāo)點(diǎn)都不放過非常仔細(xì)認(rèn)真?！碑?dāng)年的文友、編輯肖杰談起賈大山的寫作最有感觸的是賈大山的作品扎根生活“沒有一篇是在屋子里胡編亂造的”。賈大山一生寫了80余篇小說絕大多數(shù)是關(guān)于農(nóng)村的短篇小說。他的小說扎根農(nóng)村、直面現(xiàn)實(shí)、風(fēng)格清新《取經(jīng)》《花市》等不少作品產(chǎn)生了廣泛的影響。作家彭程認(rèn)為寫作就是賈大山整個生命

8、的寄托他的作品描繪普通農(nóng)村的生存狀況描繪他們的日常哀樂挖掘他們內(nèi)心善良美好的世界同時以藝術(shù)來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化深邃悠久的歷史和無限的生命力充滿了鮮活的生活氣息。雖然賈大山的作品受到讀者的喜愛但是他生前并沒有出版過一部作品。當(dāng)時有出版社愿意出版他的作品集但是都被他婉拒了。對待自己的作品賈大山始終懷有一種謙虛、淡泊的態(tài)度。據(jù)肖杰回憶在賈大山生前就曾舉辦過其作品討論會但是他自己從不參加肖杰記得賈大山曾對他說過:“我坐那兒人家都給我唱贊歌都說我作品好

9、我要不在那兒人家肯定暢所欲言好就好不好就不好有啥說啥?！薄坝妹鲀舻男膶懞玫臇|西”鐵凝是這樣評價(jià)賈大山的。她在《大山在我心中》一文中寫道:“觀其一生大山其實(shí)是一貫這樣做的他這種難能可貴的‘一貫’使他留給文壇、留給讀者的就不僅是獨(dú)具價(jià)值的小說還有他那令人欽佩的品性?！保ㄓ袆h改）【相關(guān)鏈接】大山在創(chuàng)作上不趕潮流不跟風(fēng)，而是根植于正定這塊沃土，筆觸深入老百姓靈魂深處，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑。他很看重文學(xué)的社會功能，常對我說：

10、“咱們寫小說，就是讓人學(xué)好哩！”他是把寫小說當(dāng)作了佛教中的“布道”，給人心以警悟、以勸導(dǎo)。他說他寫小說，是要為“這個浮躁的社會，增添一點(diǎn)清涼”。（康志剛《懷念恩師賈大山先生》）4.下列對材料內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A賈大山是一位文學(xué)成就堪比賈平凹的河北作家，因此，在日本有人成立了“二賈研究會”，專門研究賈平凹和賈大山的文學(xué)作品。B賈大山擔(dān)任正定縣文化局局長期間，恪守職責(zé)，為了修復(fù)正定隆興寺這一國家級的文物，他四處奔走