第一品-思考題答案-11969

1、第一品思考題答案第一品思考題答案（注：問題中若提到寫出自己的感想、打算等，均請自己發(fā)揮。）第1節(jié)課1、名詞解釋：五部大論答：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。2、這次學習《入菩薩行論》，你有什么樣的學習計劃和安排？答：請自己發(fā)揮。3、從哪些方面，可以體現(xiàn)出《入菩薩行論》在印度、藏地頗受重視？答：1）印度：大概有108個《入菩薩行論》的注疏。以前印度的造論規(guī)矩相當嚴格，一般的論典不能公開出版，只有通過所有高僧大德的共同商量、審核，認為這部論典

2、能夠真正有利于眾生，才有“出版權(quán)”，故從108個注疏就能推知，印度對《入菩薩行論》是非常的重視。2）藏地：不管是格魯派、噶舉派、薩迦派，還是寧瑪派，每個寺院共同認可、必須要學的一部論典就是《入菩薩行論》。而且噶當派把《入菩薩行論》尊崇為必須要學的“噶當六論”之一。不僅如此，藏傳佛教任何一個教派、任何一個高僧大德，在撰著大乘論典時，幾乎都要引用《入菩薩行論》第一品思考題答案不修持的話，自相續(xù)是不可能真正受益的。7、如果總是把修行計劃往后推

3、，會對你有什么影響？答：我們的人身特別短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，而死亡時身體、受用、親友、財物什么都帶不走，唯有善惡業(yè)如影隨形般將我們引入后世，此時只有正法才對死亡有利益。如果總是把修行計劃往后推，對大乘佛法沒有種下一點善根，臨死時就會一點把握都沒有，這樣的話，一輩子就算講得再好、說得再好、學術(shù)上的研究再怎么出色，臨死時如果沒有很好地發(fā)愿，下一輩子也可能全都忘光了。因沒有修行的把握，則只能隨著有漏的善惡業(yè)而輪轉(zhuǎn)生死，不得解脫。8、聞法時有哪幾種不

4、同的發(fā)心？我們應具什么樣的發(fā)心才最有意義？答：發(fā)心可分為善的發(fā)心、不善的發(fā)心和無記的發(fā)心。其中善的發(fā)心又分為上、中、下三等，下等發(fā)心是為了獲得人天安樂等暫時的福報，中等發(fā)心是為了自己解脫輪回，獲得阿羅漢果位，上等發(fā)心是為了救度天邊無際的眾生，尋求無上圓滿正等覺的果位。作為大乘修行人，我們應該選擇上等發(fā)心——菩提心，這樣的發(fā)心非常難能可貴，哪怕在自相續(xù)中生起一剎那，功德也是無量無邊的。9、我們聽法時，應該遠離哪三種過失、六種垢染、五種不持