梅花易數(shù)仙易隨口斷

1、1仙易隨口斷玄空子著內(nèi)容簡介《仙易隨口斷》系民間玄空六爻派傳人梁豐（網(wǎng)名玄空子）的秘門絕技，其特點(diǎn)是無需別人起卦，張口直斷，比外應(yīng)斷卦法更系統(tǒng)，更易于把握，比《梅花易數(shù)》更直觀、易學(xué)，比大六壬更速捷，除基礎(chǔ)部分略有些繁瑣外，實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容簡單易學(xué)，隨學(xué)隨用，可以說，從沒接觸過預(yù)測學(xué)的人，只要認(rèn)真看兩遍，就能張口直斷；有一定基礎(chǔ)的人，一周就能學(xué)會(huì)，而且，只要看了入門原理，也能自悟出斷法；基礎(chǔ)好的，可以不看入門基礎(chǔ)內(nèi)容就可學(xué)。經(jīng)玄空子多年的摸索、

2、實(shí)踐，在研習(xí)六爻、梅花、風(fēng)水術(shù)等的基礎(chǔ)上，多方求證，終于形成系統(tǒng)的理論，此理論集八字、六壬、六爻、相學(xué)、風(fēng)水學(xué)于一體，對(duì)研習(xí)其它各門術(shù)數(shù)，及想踏入預(yù)測之門的愛好者均有一定的補(bǔ)益，是一把打開預(yù)測學(xué)分析思路、提高預(yù)測水平的金鑰匙。《仙易隨口斷》共分四章，分別為開悟篇，入門篇.引導(dǎo)篇提高篇。四部分內(nèi)容各成一體，又能相互滲透，研習(xí)其中的任何一部分內(nèi)容均可應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)，因此，值得有緣人一讀、一閱、一悟。玄空子，本名梁豐，生于遼寧朝陽，曾用網(wǎng)名風(fēng)兒，

3、民間預(yù)測學(xué)傳人，創(chuàng)《仙易隨口斷》、《仙易鐵口斷》、《一氣俏梅花》、《二氣俏梅花》、《五瓣俏梅花》、《仙易俏梅花》、《數(shù)字八字法》、《六爻高層斷卦技法》、《六爻妙斷必殺技》、《易經(jīng)股市》、《玄空子奇門點(diǎn)竅》、《玄空子姓名學(xué)指微》、《象意全息六爻》等多種預(yù)測學(xué)技法。遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有詩集《踏雪北方》、金融理論專著《世紀(jì)的展望》、長篇抗戰(zhàn)小說《鐵血》等。曾在報(bào)刊發(fā)表詩歌、散文等作品200余萬字，作品先后7次獲省級(jí)以上大獎(jiǎng)，有作品被選入《

4、世界當(dāng)代華語詩選》，《中國當(dāng)代精短小詩選翠》，《讀者》，《青年文摘》等多部選集中，出版有長篇小說《迷信手相的人們》、《匪氣》、《鐵血》等?，F(xiàn)在某金融部門供職，精通股市及經(jīng)濟(jì)預(yù)測，曾在報(bào)刊發(fā)表經(jīng)濟(jì)論文40余篇，對(duì)股市方面從理論到實(shí)戰(zhàn)均有一定的研究，2000年對(duì)大盤的預(yù)測的準(zhǔn)確率幾乎達(dá)到100%，個(gè)股方面曾成功地捕捉到了河南思達(dá)，雙虎涂料，梅雁股份，天一科技，蘭陵陳香等，證券類書著有《智勝莊家》、《股市三十六計(jì)》等書。學(xué)易感言：得月望指，我

5、本無意成仙成佛，只想以易結(jié)識(shí)天下的有緣人。目錄序論找一把打開思想靈光的金鑰匙第一章開悟篇第一節(jié)從古人神斷軼事說起第二節(jié)潛意識(shí)里抓來的預(yù)測之悟第三節(jié)你也能成為預(yù)測大師第四節(jié)從《心易觸機(jī)占》中引入第二章入門篇第一節(jié)隨口斷卦不可斷第二節(jié)隨口斷入門口訣第三節(jié)隨口斷口訣運(yùn)用規(guī)律第四節(jié)太極點(diǎn)的激活第五節(jié)太極點(diǎn)的轉(zhuǎn)換第六節(jié)隨口斷“心象感應(yīng)”十象第七節(jié)隨口斷意象的抓取第三章引導(dǎo)篇第一節(jié)易卦引象第二節(jié)卦爻換象第三節(jié)五行化象3能與此哉。古之聰明睿知神武而不

6、殺者夫”。這種“神以知來，知以藏往’的洞悉過去，遙知未來“吉兇與民同患”的結(jié)果，顯然不可能在正常的思維狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)，而只能是靈感思維活躍時(shí)的產(chǎn)物，因?yàn)楝F(xiàn)有的知識(shí)包藏了過去的經(jīng)驗(yàn)，未來的事變隱涵于現(xiàn)在的狀態(tài)中。古時(shí)聰明睿智之人深明此理，“是以明于天之道而察于民之故，是興神物以前民用。圣人以此齋戒，以神明其德夫?！庇捎谀苷J(rèn)識(shí)自然變化的規(guī)律，洞察民風(fēng)民情，古人用齋戒的方式清心寡欲，使心性寂靜，從而在潛意識(shí)活躍時(shí)，出現(xiàn)靈感激發(fā)態(tài)并呈略微松弛，達(dá)和

7、諧圓融程度時(shí)，能對(duì)事物進(jìn)行感知，對(duì)未來進(jìn)行預(yù)測。在靈感思維處于至柔，至靜的狀態(tài)時(shí)，一旦被激發(fā)，便在短暫的時(shí)間內(nèi)，能突破或超越正常的概念，判斷、推理的一般思維程序，使思維的內(nèi)容在大腦中極速閃過，從而深達(dá)事物的本質(zhì)和精髓，獲得突破性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這對(duì)于一般人來說，靈感思維多屬于偶發(fā)式的，且不易控制，不易把握，而對(duì)于“悟性高’或“心性靈透”的人，則可以不斷引發(fā)。玄空子愿意以自己的潛淡的知識(shí)和認(rèn)識(shí)層次，去大膽地用心去做這樣的探討，在空靜中尋求靈

8、感，幫大家找一把打開思想靈光的金鑰匙?！把哉Z道斷，心行滅處”，在大腦處于前念已熄、后念未起之際的混沌中，在空白階段，去追尋對(duì)末知事物的認(rèn)識(shí)。用我如燭火樣的微光，引領(lǐng)著有緣的學(xué)易者，安定心神，洗去心火的煩燥，雜念摒除，開發(fā)人腦存在第六感官功能，通過有形的練習(xí)，讓靈感的思維穿越不同于一般意義上的時(shí)空。在這個(gè)時(shí)空里的物質(zhì)既無任何形態(tài)，也無確定的坐標(biāo)位置，而且萬物不分彼此，即無大無小，無上無下，無陰無陽，無他無我的諧和，圓融、渾元一氣的狀態(tài)，無

9、極無欲隨口占斷。第一章開悟篇第一節(jié)從古人神斷軼事說起在中國古代，預(yù)測學(xué)被廣泛地應(yīng)用，上至王宮貴族，下至平民百姓，占卜，成為人們預(yù)知末來，決定出行、行事等一切決定的重要依據(jù)，預(yù)測學(xué)的發(fā)展一度達(dá)到鼎盛期，尤其值得一提的是宋慶歷中的著名易占大師邵康節(jié)邵先生，他隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在研究《易》數(shù)中，忘記了寒暑季節(jié)的理替，忘記了年月日。他本已經(jīng)是易學(xué)的曠世高人，還是，他還是在研究，把自己研習(xí)的《易》書糊在了墻壁里，心性致遠(yuǎn)。一日午睡，有

10、老鼠走到他的枕前，他以所枕的瓦枕投擊老鼠，嚇走了老鼠而枕頭摔破了。覺得其中有字，取過來一看，上邊寫著：“此枕賣與賢人康節(jié)，某年月日某時(shí)，擊鼠枕破?！鄙劭倒?jié)先生覺得很奇怪，詢問制作枕頭的陶家，陶枕的人說：“昔一人手執(zhí)《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識(shí)其家?！毕壬商涨巴煸L，到了那戶人家，人已不在了，但遺下書一冊(cè)，告訴他的家人說：“某年某月某時(shí)，有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身后事矣?！逼浼胰税褧诮o了邵先生，先生

11、閱之，這是關(guān)于《易》的書，并有口訣占例。推例演數(shù)，謂那個(gè)人說：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。”其家人一找，果然得到金子。先生拿著書回來，看到梅花枝上有兩只小雀爭勝，推算晚上有鄰人女折花，墮傷其股。后他將此書整理，名為《觀梅數(shù)》。關(guān)于古人占卦的例子有太多，古人出神入化的占斷，讓人在羨慕之余更想深入其境。例一：鬼谷子用兩朵花斷龐涓與孫臏。鬼谷子，姓王名詡，他是春秋時(shí)魏國（今河南淇縣）人，常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，

12、故自稱鬼谷先生。中年歸隱云夢(mèng)山，著書立說，造就出一批叱咤風(fēng)云的曠世奇才，撥動(dòng)了歷史的琴弦，杰出的軍事家孫臏和龐涓，著名的說客蘇秦和張儀皆是他的得意門生，在那個(gè)特定的歷史環(huán)境中，由于這些鬼門派優(yōu)秀弟子的推波助瀾，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌，使得春秋戰(zhàn)國的畫卷更加群星燦爛。所以在中國歷史上鬼谷子是一位極為神秘的人物，縱橫家稱他為先師，兵家稱師祖，仙道家稱他為真人，陰陽家稱他為祖師爺，連鞋匠也把他奉為始祖?？傊且晃还沤窆纸?，曠世奇才。鬼谷子在