典論論文

1、1《典論論文》《典論論文》一選文呈現(xiàn)選文呈現(xiàn)1《典論論文》節(jié)選《典論論文》節(jié)選文人相輕，自古而然。傅毅之與班固，伯仲之間耳①，而固小之②，與弟超書曰③：“武仲以能屬文為蘭臺令史④，下筆不能自休?！狈蛉松朴谧砸姠?，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰⑥：“家有敝帚享之千金⑦。”斯不自見之患也。注釋：注釋：①傅毅（公元？－90年），字武仲，東漢辭賦家。班固（公元32－92年），字孟堅(jiān)，《漢書》的作者。漢章帝時，傅毅與班固共為

2、蘭臺令史（蘭臺為漢宮廷藏書處，蘭臺令史掌書籍校理及書奏）。伯仲之間：意思是不相上下。排行老大叫“伯”，老二叫“仲”。②?。狠p視。之：指傅毅。③超：班超（公元33－103年），字仲升，班固的弟弟。漢明帝時出使西域，封定遠(yuǎn)侯。④屬（zhǔ）文：寫文章。⑤自見：指自見其長。⑥里語：俗語。⑦享之千金：把它看得和千金一樣。享：當(dāng)。2典論論文》節(jié)選典論論文》節(jié)選蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事⑴。年壽有時而盡，榮樂止于其身⑵，二者必至之常期⑶，未若文

3、章之無窮。是以古之作者寄身于翰墨，見意于篇籍⑷，不假良史之辭，不托飛馳之勢⑸，而聲名自傳于后。故西伯幽而演《易》⑹周旦顯而制《禮》⑺，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思⑻。夫然⑼，則古人賤尺璧而重寸陰⑽，懼乎時之過已⑾。而人多不強(qiáng)力⑿，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂⒀，遂營目前之務(wù)⒁，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下⒂，忽然于萬物遷化⒃，斯志士之大痛也！融等已逝，惟干著論，成一家言。注釋：注釋：⑴經(jīng)國：治國。不朽：《左傳襄公二十四年》：

4、“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蔽恼率恰傲⒀浴?，所以這樣說。⑵榮樂：指榮華與享樂。止于其身：只有活著時才能具有。⑶意思是說年壽和榮樂都有必然到來的期限。⑷寄身：托身。翰墨：筆墨，指寫文章。見意：表達(dá)思想。篇籍：指寫成的文章。⑸托：依托，憑借。飛馳之勢：指顯貴者的位勢。兩句意思是：不借助于良史來立傳，不依靠高官顯貴來宣揚(yáng)。⑹西伯：指周文王，在商朝時為西伯（西方諸侯之長）。幽：拘禁。指周文王被紂拘囚。演《易》：

5、據(jù)說周文王把《易》從八卦推演為六十四卦。⑺周旦：周公旦。顯：顯貴。周公輔成王，為攝政。據(jù)說周公作《周易》六篇。(此處紅字部分刪去)⑻隱約：指困窮。這句承上“西伯”而言。加思：指改變著述的想法。加：移。這句承上“周旦”而言。⑼夫然：正因?yàn)槿绱?。⑽尺璧：直徑一尺的璧。寸陰：片刻光陰。⑾已：句末語氣詞。⑿強(qiáng)力：奮發(fā)努力。⒀懾（sh）：害怕。流：放縱。⒁營：料理。⒂3寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書》，另一篇就是著名的《典論論文》

6、?！兜湔摗肥遣茇Ь淖珜懙膶W(xué)術(shù)著作，一共20篇，《論文》是其中之一?！兜湔摗芬粫?，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來。這是一篇非常重要的文論著作，在中國文學(xué)理論批評史上具有劃時代的意義，因?yàn)樵谒斑€沒有精心撰寫的嚴(yán)格意義上的文學(xué)理論專著。它的產(chǎn)生是中國古代文論開始步入自覺期的一個標(biāo)志。曹丕的《典論論文》正是在這種風(fēng)氣中為生的比較系統(tǒng)的文學(xué)批評論著。他還有一篇《與吳質(zhì)書》也是有關(guān)文學(xué)批評的名作。他的《典論論文》雖短，卻

7、提出了下列有關(guān)文學(xué)批評的四個主要問題：1文學(xué)具有重要的功用。他肯定文章（指詩、賦、散文、應(yīng)用文）是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。這就突破了前此輕視文學(xué)的觀點(diǎn)，指出文學(xué)的重要地位，它是有不朽價值的。2作家個性和作品風(fēng)格有關(guān)。他說：“文以氣（指才氣，即個性）為主，氣之清濁有體（有本質(zhì)根據(jù)），不可以力而致（努力勉強(qiáng)求得一致）”。清指俊爽超邁的陽剛之氣，濁指凝重沉郁的陰柔之氣，人的氣質(zhì)個性可大致分成這兩大類。3指出不同文體有不同特點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)。他說：

8、“夫文本同而末異（本質(zhì)相同，到底有別）。蓋奏議宜雅（奏章、建議應(yīng)典雅），書論宜理（應(yīng)講究說理），銘誄尚實(shí)（碑銘及哀吊性文章應(yīng)講究真實(shí)），詩賦欲麗（美）。此四科不同，故能之者偏（少）也。唯通才能備其體（各種體裁的文章）?！彼赋隽宋捏w四科互相區(qū)別的特點(diǎn)，也找到了創(chuàng)作和批評的初步的客觀標(biāo)準(zhǔn)?！霸娰x欲麗”表示文學(xué)和學(xué)術(shù)的分離，說明文學(xué)批評已注意到作品的藝術(shù)特色和形式美了。4指出文學(xué)批評應(yīng)有正確態(tài)度。他指出有兩種錯誤態(tài)度要不得：一是“貴遠(yuǎn)賤近，