讀書心得摘要卡12

1、讀書心得摘要卡資料名稱：《存在與時(shí)間》資料來源：圖書館閱讀者：吳雋怡閱讀時(shí)間：12年8月312年8月9約34小時(shí)本資料主要內(nèi)容：時(shí)代雖把重新肯定“形而上學(xué)”當(dāng)作自己的進(jìn)步，但這里所提的問題如今已久被遺忘了。人們認(rèn)為自己無須努力來重新展開巨人們關(guān)于存在的爭(zhēng)論。然而，這里提出的問題卻絕不是隨隨便便的問題。它曾使柏拉圖和亞里士多德為之思?xì)椓?。?dāng)然，從那以后，它作為實(shí)際探索的專門課題，就無人問津了。這兩位這人贏得的東西，以各式各樣的偏離和“潤(rùn)

2、色”一直保持到黑格爾的“邏輯學(xué)”之中。曾經(jīng)以思的至高努力從現(xiàn)象那里爭(zhēng)得的東西，雖說是那么零碎那么初級(jí)，早已被弄得瑣屑不足道了。本資料作用：這些成見在古代存在論中有其根源。然而反過來，如果就范疇的論證是否適當(dāng)是否充分來考慮存在論基本概念所產(chǎn)生的基地，則只有澄清和解答存在問題為前提，古代存在論本身才能得到充分的闡釋。所以，我們?cè)敢獍褜?duì)這些成見的討論限制在一定的范圍內(nèi)，只要它能讓人明見到重提存在問題的意義問題的必要性就行了。下面分三個(gè)方面來說

3、。可借鑒之處：（注明頁碼）P導(dǎo)論“存在”是“最普遍的”概念?！盁o論一個(gè)人于存在者處把握到的是什么，這種把握總已經(jīng)包含了對(duì)存在的某種領(lǐng)會(huì)?！钡按嬖凇钡摹捌毡樾浴辈皇亲孱惿系钠毡樾?。如果存在者在概念上是依照類和種屬來區(qū)分和聯(lián)系的話，那么“存在”卻并不是對(duì)存在者的最高領(lǐng)域的界定：存在不是類。存在生存在這種或那種樣式中，或生存在這兩種樣式未經(jīng)分化的狀態(tài)中。但我們現(xiàn)象必須先天地依據(jù)于我們稱為“在世界之中“的這一存在建構(gòu)來看待和領(lǐng)會(huì)此在的這些存在

4、規(guī)定。此在分析工作的正確入手方式即在于這一建構(gòu)的解釋中?！霸谑澜缰写嬖凇边@個(gè)復(fù)合名詞的造詞法就表示它意指一個(gè)統(tǒng)一的現(xiàn)象。這一首要的存在實(shí)情必須作為整體來看。我們不可把“在世界之中存在”分解為一些復(fù)可加以拼湊的內(nèi)容，但這并不排除這一建構(gòu)的構(gòu)成環(huán)節(jié)具有多重性。事實(shí)上可以從三種著眼處來看待這一術(shù)語所提示的現(xiàn)象。如果我們我們?cè)谙刃邪讯爽F(xiàn)象整體的前提下來研究它影響最大、最具啟發(fā)之處：“依寓于”是一個(gè)生存論環(huán)節(jié)，絕非意指把一些現(xiàn)成物體擺在一起之

5、類的現(xiàn)成存在。絕沒有一個(gè)叫作“此在”的存在者同另一個(gè)叫作“世界”的存在者“比肩并列”那樣一回事。當(dāng)然我們的語言習(xí)慣有時(shí)也把兩個(gè)現(xiàn)成東西的共處表達(dá)為：“桌子‘依’著門”，“凳子‘觸’著墻”。嚴(yán)格地說起來，這里沒有“觸著”這回事。這倒不是因?yàn)橐_考察起來在凳子與墻之間其實(shí)總可以確定一個(gè)間隙，而是因?yàn)榧词归g隙等于零，凳子原則上也不可能觸著墻。這件事的前提是：墻能夠“為”凳子來照面。只有當(dāng)一個(gè)存在者本來就具有“在之中”這種存在方式，也就是說，