麥奎爾大眾傳播理論筆記整理

1、1麥奎爾大眾傳播理論筆記整理第一部分理論第一章早期理論一、大眾媒介的重要性一、大眾媒介的重要性大眾媒介是對以大規(guī)模的方式運作在或多或少的程度上能夠觸及并影響社會中每一個人的傳播方式的簡稱。盡管新媒介日益進(jìn)步，大眾媒介并沒有處于衰落中，相反，為了順應(yīng)新媒介的出現(xiàn)，大眾媒介也正在調(diào)整、擴展，以迎接挑戰(zhàn)。大眾媒介的重要性一是在政治層面上，大眾媒介逐漸成為民主政治過程的基本要素；成為權(quán)力行使的手段，政治人物和政府機構(gòu)憑借優(yōu)先的媒介使用權(quán)，進(jìn)行廣

2、泛宣傳使它們所擁有的權(quán)力合法化。二是在文化層面上，成為社會現(xiàn)實的定義者與形象構(gòu)成的主要來源，以及社會認(rèn)同的主要表征；二是成為人們閑暇生活中最大的聚合場所，為人們提供共享的文化環(huán)境；三是在經(jīng)濟層面上，隨著媒介產(chǎn)業(yè)的成長，媒介在市場中的權(quán)力呈現(xiàn)多樣化與穩(wěn)固化。二、媒介與社會的關(guān)系二、媒介與社會的關(guān)系媒介依照自身的法則和實踐，在社會內(nèi)部建構(gòu)一種單獨的社會以機構(gòu)，但媒介在本質(zhì)上仍然是依賴社會的。三、方法的基本差異三、方法的基本差異批判理論：試圖

3、揭露隱藏在媒介實踐之下的問題，并且根據(jù)某些特定的價值，將這些問題與廣泛的社會議題聯(lián)系起來。實用性傳播理論：通過對傳播過程的研究來解決實際問題，讓大眾傳播的運用更有效率。另兩個層面的理論取向：媒介中心與社會中心；文化主義者與唯物主義者，并由此區(qū)分出四種主要方法。圖見書P6頁四、不同類型的理論社會科學(xué)理論：對媒介和其他相關(guān)因素進(jìn)行系統(tǒng)、客觀地觀察的基礎(chǔ)上，對大眾媒介的性質(zhì)、運作和影響做總體闡述。規(guī)范性理論：在特定的社會價值下，檢查并規(guī)定媒介

4、應(yīng)如何運作。操作理論：指媒介從業(yè)者在其工作中積累和運用的實踐思想。日常理論：從我們自己與媒介接觸的經(jīng)驗中得出的知識。四、傳播科學(xué)和大眾傳播研究四、傳播科學(xué)和大眾傳播研究傳播的層次：根據(jù)傳播發(fā)生的不同社會組織層次，大眾傳播可以被視為社會層面諸傳播過程的一部分，而且它位于其他傳播過程金字塔式分布的頂層。見圖P9在全社會這一層次下，還有一些不同類別的傳播網(wǎng)絡(luò)。一種是在地區(qū)、城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)層次下所建立的媒介機構(gòu)；一種是在公司或行業(yè)組織內(nèi)的傳播網(wǎng)絡(luò)；

5、三是傳播網(wǎng)絡(luò)通過一些機構(gòu)表現(xiàn)出來：政府機構(gòu)、教育機構(gòu)、司法機構(gòu)等。五、不同的分析傳統(tǒng)：結(jié)構(gòu)分析、行為分析、文化分析五、不同的分析傳統(tǒng)：結(jié)構(gòu)分析、行為分析、文化分析結(jié)構(gòu)分析：主要來源于社會學(xué)。出發(fā)點是社會中心論，其首要關(guān)注目標(biāo)包括媒介系統(tǒng)和組織，以及它們和社會的關(guān)系。焦點集中在社會結(jié)構(gòu)和媒介系統(tǒng)對內(nèi)容的影響上。3對凝聚力和集體感做出積極貢獻(xiàn)。大眾媒介是形成新型凝聚力的潛成力量，能夠把同一國家、城市或地方的分散的個體聯(lián)合起來。第三，身為大眾

6、教育者的大眾傳播：媒介能夠成為大眾教化的有效力量，而且成為一般學(xué)校教育、公共圖書館與大眾教育的補充及延伸。媒介傳播信息與觀念、揭露政治腐敗，并為一般人提供許多無害的享樂。第四，成為問題或者替罪羊的媒介：將媒介關(guān)于犯罪、性、暴力和社會混亂的表面增長聯(lián)系起來。二、二、“大眾”的概念“大眾”的概念早期的大眾一詞帶有負(fù)面意涵：指平常人或普通群眾，通常被認(rèn)為未受教育、無知并且有可能是不理智、不馴服的。在社會主義傳統(tǒng)中，大眾代表一般勞工為了集體的目

7、標(biāo)或是反抗壓迫而組織起來所產(chǎn)生的力量與凝聚力。主導(dǎo)傾向一直是對大眾現(xiàn)象的否定，主流西方社會與文化價值取向是個人主義和精英主義，對集體的行動存在偏見。認(rèn)為大眾代表一種無組織性、缺乏個人色彩的個體的集合。重點提示：大眾大眾的概念：龐大的集合體、沒有差異、主要是負(fù)面形象、缺乏秩序或組織、大眾社會的反映。三、大眾傳播的過程三、大眾傳播的過程大眾媒介最為顯著的特征就是它們是被設(shè)計出來向眾多人傳播的。傳送者往往比接受收具有更多權(quán)威，地們或?qū)ｉT的知識

8、。大眾傳播的符號內(nèi)容或信息，大多是標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，而且能夠以同樣的方式重復(fù)使用。對于大眾傳播的接受也是特別的，受眾通常被當(dāng)作是松散的集合體以及被動的旁觀者，缺乏反饋和參與的機會。四、受眾四、受眾公眾公眾：通常是相當(dāng)龐大、分布廣泛而且持久的。公眾通常環(huán)繞著公共生活中的議題或目的而形成，其主要目標(biāo)是促進(jìn)某種利益、意見或者促成政治變革。公眾是民主政治中一個必要的成分，公眾的興起下載是現(xiàn)代自由民主社會的特征。受眾受眾：分布廣闊，而且其成員通常彼此

9、互不相識，它缺乏自我意識與自我認(rèn)同，而且無法以一處組織化方式的集體行動來達(dá)到共同的目標(biāo)。在不斷變化的范圍內(nèi)，其組成也不斷變換。受眾并不為自己而行動，容易受到操縱。受眾是異質(zhì)的，由所有社會階級與人品意義上的不同團(tuán)體的人組成；受眾又是同質(zhì)的，因為它們對某些興趣的選擇上是一致的。重點提示：廣大的受眾：數(shù)量龐大；分布廣泛；非互動性，匿名性；異質(zhì)性；缺乏組織或自我行動。注意：大眾、受眾、公眾三個詞的異同五、大眾文化與通俗文化五、大眾文化與通俗文化