文學(xué)概論題庫(kù)童慶炳文學(xué)理論教程完整筆記

1、文學(xué)概論試題庫(kù)文學(xué)概論試題庫(kù)一、選擇題1審美意象的基本特征（）A哲理性B荒誕性C象征性D抽象思維直接參與2抒情偏于表現(xiàn)作者主觀世界，是用話語(yǔ)的（）A抒情動(dòng)作B抒情內(nèi)容C聲音組織D畫(huà)面組織3抒情反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)生活方式的特殊性（）A象征性B主觀性C評(píng)價(jià)性D精神方面4抒情話語(yǔ)的突出功能是（）A表現(xiàn)功能B通訊功能C意義功能D形式功能5抒情話語(yǔ)的修辭方式有（）A倒裝與歧義B夸張與對(duì)比C借代與用典D比喻與象征6“風(fēng)格即人”的提出者是（）A亞里士多德B

2、錢(qián)鐘書(shū)C王夫之D布封7下列與風(fēng)格內(nèi)涵有關(guān)的是（）A創(chuàng)作個(gè)性B多樣性C穩(wěn)定性D相對(duì)性8風(fēng)格的特性是（）A獨(dú)創(chuàng)性B多樣性C穩(wěn)定性D相對(duì)性9將文學(xué)風(fēng)格分為四對(duì)八體的是（）A《文心雕龍》B《詩(shī)品》C《修辭學(xué)發(fā)凡》D《詩(shī)學(xué)》10文學(xué)接受客體指（）A認(rèn)識(shí)屬性B審美屬性C文化屬性D整體屬性11文學(xué)接受的主體指（）A闡釋者B審美者C認(rèn)識(shí)者D思想者12“期待視野”這一重要概念的提出者（）A黑格爾B姚斯C劉勰D布封13“隱含讀者”這一概念的提出者是（）A萊

3、蒙托夫B姚斯C布封D伊瑟爾14文學(xué)接受的高潮階段會(huì)達(dá)到（）A凈化B共鳴C領(lǐng)悟D延留15下列語(yǔ)言學(xué)批評(píng)流派的有（）A新批評(píng)B自然主義批評(píng)C俄國(guó)形式主義D結(jié)構(gòu)主義16美的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)的提出者（）A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東17思想標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵是（）A真實(shí)性B革命性C情感性D傾向性18藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵（）A意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性B進(jìn)步的傾向性C文體構(gòu)成的完美性D形象創(chuàng)造的鮮明性19文學(xué)批評(píng)的美的觀點(diǎn)與歷史觀點(diǎn)是（）A批評(píng)風(fēng)格B最高標(biāo)準(zhǔn)C批

4、評(píng)方法論D批評(píng)原則20屬于心理批評(píng)的有（）A人本主義心理學(xué)B原型心理學(xué)C格式塔心理學(xué)D精神分析學(xué)21孔子當(dāng)年游齊，聞《韶》樂(lè)竟然“三月不知肉味”，這是欣賞活動(dòng)中的（）效果。A領(lǐng)悟B延留C凈化D共鳴22最早指出文學(xué)本文只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”的人是（）A伊瑟爾B加達(dá)默爾C英加登D弗洛伊德23接受動(dòng)機(jī)可分為（）A審美動(dòng)機(jī)B求知?jiǎng)訖C(jī)C借鑒動(dòng)機(jī)D施教動(dòng)機(jī)24劉勰把風(fēng)格分為“典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附”等八種的根據(jù)是（）A語(yǔ)言表現(xiàn)B體裁類(lèi)型C結(jié)

5、構(gòu)安排D形象創(chuàng)造25抒情性作品的基本要素是（）A抒情內(nèi)容B抒情話語(yǔ)C抒情現(xiàn)實(shí)D抒情自我26抒情性作品的結(jié)構(gòu)是（）A聲音B畫(huà)面C情感經(jīng)驗(yàn)D情景關(guān)系27敘述內(nèi)容的基本成分是（）A結(jié)構(gòu)B聲音C故事D視角28當(dāng)代敘事學(xué)理論的研究重點(diǎn)為（）A人物、情節(jié)、環(huán)境B敘述方式C敘述的聲音特點(diǎn)D說(shuō)話者與受話者的關(guān)系29文學(xué)話語(yǔ)的溝通功能的兩個(gè)基本方面是（）A敘事功能B抒情功能C描述外在事物D表達(dá)說(shuō)話人的主觀態(tài)度30從表意方式的角度可以把審美意象分為（）A表

6、意式意象B表情式意象C寓言式意象D符號(hào)式意象31中國(guó)古典文論中從意境審美風(fēng)格上分類(lèi)的是（）A劉勰B曹丕C司空?qǐng)DD劉熙載32提出意境有“韻外之致”、“味外之味”的是（）（）25敘事的社會(huì)本質(zhì)在于它的意識(shí)形態(tài)屬性，而意識(shí)形態(tài)屬性只體現(xiàn)在敘事的形式中（）26敘事內(nèi)容與形式都體現(xiàn)著一定的意識(shí)形態(tài)特征（）27文學(xué)敘事話語(yǔ)中所指的對(duì)象僅存在于話語(yǔ)之中，而非在話語(yǔ)之外的現(xiàn)實(shí)世界中（）28審美意象的本質(zhì)特征是哲理性（）29審美意象的本質(zhì)特征是象征型（）

7、30審美意象的形象特征是象征型（）31審美意象的形象特征是荒誕性（）32提出“有我之境、無(wú)我之境“觀點(diǎn)的劉熙載（）33一般說(shuō)來(lái)不同檔次的文學(xué)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模與不同層次的文學(xué)讀者在數(shù)量上呈現(xiàn)相互對(duì)應(yīng)的比例關(guān)系（）34生產(chǎn)直接是消費(fèi)、消費(fèi)直接是生產(chǎn)，每一方直接是對(duì)方（）35時(shí)代風(fēng)格包含著一個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的全部特征（）36風(fēng)格就是作家創(chuàng)作個(gè)性的表現(xiàn)（）37話語(yǔ)系統(tǒng)的語(yǔ)言格調(diào)是表現(xiàn)風(fēng)格的第一要素（）38作家創(chuàng)作個(gè)性對(duì)作品風(fēng)格形成有制約和影響作用（

8、）39任何作品都是有風(fēng)格的（）40許多抒情作品采用第一人稱的抒情方式，卻不直接傾訴自我的感受（）41敘事話語(yǔ)具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)聲音層面和畫(huà)面層的象征功能（）4220世紀(jì)，對(duì)敘述聲音的重視成為敘事文學(xué)創(chuàng)作的一種創(chuàng)新方式（）43文學(xué)是以作品的這種形式而存在的（）44中國(guó)古代文論中的“比興”，“虛靜”，“神思”都具有豐富的心理學(xué)內(nèi)涵（）45文學(xué)活動(dòng)是人所從事的文學(xué)創(chuàng)作、閱讀、批評(píng)等活動(dòng)的總結(jié)（）46浪漫主義文學(xué)思潮在強(qiáng)調(diào)文學(xué)與世界聯(lián)系上與摹仿

9、說(shuō)有一脈相傳之處（）47任何時(shí)代的文學(xué)發(fā)展總是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡（）48文學(xué)話語(yǔ)總是說(shuō)話人與受話人之間在特定語(yǔ)境中通過(guò)本文而展開(kāi)的溝通活動(dòng)（）49文學(xué)話語(yǔ)是一種社會(huì)性話語(yǔ)（）50文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有依賴關(guān)系，所以文學(xué)反映完全是受動(dòng)的（）51文學(xué)是審美的，所以從目的看，它完全是無(wú)功利的（）52文學(xué)不僅表達(dá)主觀情感評(píng)價(jià)，而且表達(dá)客觀理想認(rèn)識(shí)（）53文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)籍特點(diǎn)常常更充分體現(xiàn)在兩種較為典范的本文修辭形態(tài)中：含蓄和含混（）54俄國(guó)批評(píng)家維亞捷姆

10、斯基第一個(gè)使用“人民性”概念（）55世界文學(xué)的形成過(guò)程中逐漸取消民族文學(xué)（）56物質(zhì)生產(chǎn)永遠(yuǎn)是精神生產(chǎn)產(chǎn)生的始因（）57精神生產(chǎn)的繁榮發(fā)展并非與物質(zhì)生產(chǎn)絕對(duì)同步（）58神魔小說(shuō)寫(xiě)得是神魔，與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)，它的創(chuàng)作源泉是故事（）59社會(huì)生活是一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉（）60亞里士多德也屬于“摹仿說(shuō)”的代表之一（）61榮格提出“個(gè)人無(wú)意識(shí)”，弗洛伊德提出“集體無(wú)意識(shí)”理論（）62創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)可以分為多種類(lèi)型（）63陌生化與變形都是將習(xí)見(jiàn)的事

11、物換一種樣式出現(xiàn)，以取得最佳藝術(shù)效應(yīng)，故有密切聯(lián)系（）64陌生化與變形都是創(chuàng)造意象的同一方式（）65生活真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)（）66藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)，是假定性的真實(shí)（）67藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩(shī)意真實(shí)的統(tǒng)一（）68情感把握是一種價(jià)值取向的把握（）69文學(xué)創(chuàng)造中境的傳達(dá)依賴請(qǐng)的創(chuàng)造（）70文學(xué)作品有請(qǐng)與理之分，其理指事理與哲理（）71形式美是美的一個(gè)范疇（）72文學(xué)反映是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一（）73象征性手法只是運(yùn)用于