裝飾圖案設(shè)計(jì)教案

1、1導(dǎo)入：圖案設(shè)計(jì)對于設(shè)計(jì)專業(yè)人士并不陌生，我國早在20世紀(jì)初就把圖案設(shè)計(jì)課程引入高等學(xué)府。近百年的教學(xué)史，使我國圖案設(shè)計(jì)出現(xiàn)過輝煌。20世紀(jì)七八十年代大量出口的紡織品和瓷制品，以及各類工藝美術(shù)品，就足以說明我國獨(dú)具東方特色的圖案設(shè)計(jì)越來越受外國人的青睞。今天隨著我國改革開放步伐的加快，在經(jīng)濟(jì)和文化極速發(fā)展的進(jìn)程中，東西方文化交流更為頻繁，圖案創(chuàng)作與圖案課程教學(xué)正面臨著前所未有的考驗(yàn)。也就是說，我們的設(shè)計(jì)正向世界靠攏，與世界同步發(fā)展，同時

2、圖案教程也在不斷接受世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新觀念、新思想的影響和制約，圖案教學(xué)內(nèi)容也在期待著改革和完善。以前的圖案設(shè)計(jì)課程內(nèi)容自然顯得陳舊、落伍，甚至有被淘汰和被肢解的可能。因此，我們身為高校教育工作者不能視之不理，必須正視圖案設(shè)計(jì)的新界定和新含義。那么“圖案”的定義是什么呢？簡單的理解就是圖紋方案和手段?！掇o海》是這樣解釋的：指對某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩及紋飾進(jìn)行工藝處理而事先設(shè)計(jì)的施工方案，制成圖樣，通稱圖案。狹義上指器物上裝飾紋樣和色彩的

3、設(shè)計(jì)；廣義上則指為達(dá)到一定目的而進(jìn)行設(shè)計(jì)的方案和圖樣（也包括立體圖案）。如龐薰先生所說的“圖案工作就是設(shè)計(jì)一切器物和一切器物的裝飾，與英文Design有直接聯(lián)系，其要素是形制紋樣和色彩”?！皥D案”一詞原本是20世紀(jì)20年代由日本人根據(jù)歐洲“Design”的設(shè)計(jì)思想對譯成為漢文—“圖案”并移植于中國?！癉esign”對譯成“圖案”后，使國人一直公認(rèn)“圖案”皆為“事先設(shè)計(jì)、方案”的釋義，然而設(shè)計(jì)與圖案能等同嗎？“設(shè)計(jì)”與“圖案”的等同，在現(xiàn)

4、代社會已經(jīng)時過境遷，難以成立。在龐大的“設(shè)計(jì)”領(lǐng)域里，特別年月日年月日年月日年月日年月日年月日授課班級時間年月日授課班級時間年月日授課章節(jié)圖案的起源與發(fā)展目的和要求了解中外傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格特點(diǎn)，掌握圖案起源與發(fā)展的沿革，懂得借鑒中外優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案，掌握民族與民間的圖案特色，進(jìn)一步提高自我審美水平和圖案設(shè)計(jì)能力。重點(diǎn)和難點(diǎn)難點(diǎn)：圖案紋樣的造型方法和組織形式規(guī)律。重點(diǎn)：研究中外傳統(tǒng)圖案紋樣的變化規(guī)律、組織形式規(guī)律、審美規(guī)律。3彩陶紋樣的顏色比較

5、簡單，多數(shù)為紅、黃、黑、褐等色。紋樣主要以動物、植物、人物、幾何形等四種為內(nèi)容，動物紋中常見魚、蛙、鳥、鹿等；幾何形紋樣表現(xiàn)日、月、星、云、風(fēng)、水、雷、火等裝飾內(nèi)容，圖案特點(diǎn)均以抽象化形式表現(xiàn)，主要代表紋飾見圖13。青銅器紋樣出現(xiàn)在三千多年前夏、商、周、春秋時期。青銅工藝是中國文化寶藏的珍品，是奴隸社會代表手工業(yè)發(fā)展的最高水平，也是圖案發(fā)展史上光輝的一頁。青銅器的鑄造，是皇權(quán)貴族和等級的象征，決定其造型厚實(shí)、莊重、威嚴(yán)等特征。紋樣裝飾的

6、藝術(shù)處理隨形賦飾，使圖案紋樣獨(dú)具粗獷和細(xì)密結(jié)合的藝術(shù)特色，特別是紋飾內(nèi)容如饕餮、夔龍、鳳鳥、魚鱗等形象，用對稱和均衡的構(gòu)成形式，使紋飾頗具凝重與威嚴(yán)的裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。怪獸形象采用非現(xiàn)實(shí)形，而且被抽象化、理想化了，怪獸形象周圍加飾云紋、水紋、幾何紋，使得畫面主次清晰、黑白分明、層次豐富，成功地強(qiáng)化了青銅器的莊重與神秘感。（圖14）戰(zhàn)國時期是戰(zhàn)亂年代，也是奴隸制社會與封建制社會交替的時代，從物質(zhì)文化發(fā)展史角度來看，已經(jīng)進(jìn)入鐵器時代，傳統(tǒng)的青銅

7、工藝特點(diǎn)，已經(jīng)從神秘、奇異凝重改變?yōu)樵絹碓缴罨?、現(xiàn)實(shí)化了。這個時代的圖案紋樣出現(xiàn)了較多的故事情節(jié)和生活中動物、人物、風(fēng)景以及幾何紋飾，紋飾造型和構(gòu)圖也從夏商周平行線、垂直線的構(gòu)圖改為方圓結(jié)合的裝飾基本特點(diǎn)，從嚴(yán)肅對稱的形式轉(zhuǎn)化到活躍自由和多元化的裝飾風(fēng)格。此外，戰(zhàn)國的日用品和手工藝品也有其獨(dú)具特色的裝飾紋樣，如玉器、陶器、絲織、刺繡、漆工藝等，風(fēng)格多見細(xì)膩、精致、活潑等特點(diǎn)。（圖15）秦漢時代，政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了文化領(lǐng)域和手工

8、業(yè)制作的進(jìn)步。獨(dú)具特色的秦漢畫像石、漢像磚和瓦當(dāng)代表了秦漢的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。其造型古樸、形象生動、構(gòu)圖得體、黑白分明、圖底清晰、簡繁相生、粗細(xì)并存、對比強(qiáng)烈。圖案內(nèi)容常見動物和人物，也有較多的故事情節(jié)、神話傳說。秦漢的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很高的品位，其博大精深的藝術(shù)特色，令后人深研苦探，正如名句“知書禮，先通秦漢”。（圖16至圖18）魏晉南北朝是我國佛教興起的時期，這一時期我國修建了許多寺廟和開鑿了一批批窟穴。寺廟建筑和窟穴壁上的石刻圖案和浮

9、雕彩繪圖案都具有明顯的佛教藝術(shù)特征，佛像、飛天、蓮花、菩薩成為當(dāng)時的圖形代表。在佛像刻畫表現(xiàn)中，大多數(shù)都是神態(tài)自若、溫文爾雅、慈詳善意、動態(tài)多變。飛天形態(tài)常與蓮花構(gòu)成完整的畫面，而飛天形象曲線優(yōu)美，常以女性造型為特點(diǎn)，多數(shù)配戴披肩身穿長裙、手持蓮花或?qū)毱?，?gòu)圖形式多樣，裝飾空間依形賦飾，自由舒展，讓人感覺到輕盈飄逸、脫俗超凡的境界。（圖19至圖112）唐宋處于封建制社會中期，是我國歷史、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時期，繁榮的經(jīng)濟(jì)給手工業(yè)和裝飾