建筑人書(shū)目

1、建筑人應(yīng)該閱讀的書(shū)籍建筑人應(yīng)該閱讀的書(shū)籍1建筑十書(shū)Vitruvii“建筑物必須能滿足堅(jiān)固、實(shí)用、優(yōu)美三大要素。”這句出自維特?魯威上書(shū)奧古斯都大帝的名言，成為千古建筑的原則。而此書(shū)中許多看法，至今仍值得學(xué)習(xí)與稱道。第一本總論建筑的定義、建筑的價(jià)值、建筑的基本規(guī)則、建筑造形的構(gòu)成元素、建筑的地域性、建筑上常用的幾何原理等等建筑師訓(xùn)練、建筑的要領(lǐng)、范圍、筑成的基本知識(shí)為主。第二本論建筑材料性質(zhì)、建筑制圖與實(shí)體模型，討論磚、砂、石灰、火山灰、

2、石、木材與長(zhǎng)在不同高度之樅樹(shù)在建筑上的使用。第三本廟的規(guī)劃、種類柱式比例為主。講解柱子在建筑上的比例、對(duì)稱與架構(gòu)：用柱子支撐建筑的重量為后來(lái)羅馬建筑的特征。第四本廟、神殿的柱的細(xì)部和妙的格局、朝向?yàn)橹?，論建筑的裝飾、風(fēng)格：內(nèi)外的搭配、道路規(guī)劃等。第五本建筑類型的介紹，論公共建筑：包括議會(huì)、監(jiān)獄、戲院、澡堂、港口等。第六本住宅、農(nóng)舍、房屋的方位，論民宅與氣候的關(guān)系。第七本建筑顏色第八本水與建筑第九本建筑與星象、宇宙間的關(guān)系，為天文學(xué)的觀測(cè)

3、儀。第十本建筑機(jī)械與攻城的機(jī)具，論建筑缺陷的成因，維修的方法，包括抬高水位、水車(chē)、水輪、水幫浦、水樂(lè)器、測(cè)量?jī)x、投石器、發(fā)射臺(tái)、圍城臺(tái)、兩棲登路船、防御法等工程，并指出建筑缺陷最主要在于〞水〞的處理不良，則么處理水的問(wèn)題等等。2走向新建筑lecbusier柯布西耶（1887～1965）強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)和幾何計(jì)算為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，同時(shí)體現(xiàn)技術(shù)的原則。1923年出版的《走向新建筑》幾乎成為二十世紀(jì)現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的宣言

4、。這本著作內(nèi)容龐雜，前后跨越幾十年，因此難免有前后矛盾之處（這正反映了柯布西耶建筑思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程），但是在否定設(shè)計(jì)上的復(fù)古主義、折衷主義，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上方面，他的觀點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的。50年代以前，柯布西耶是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖。他在書(shū)中提出“住宅是供人居住的機(jī)器”，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)造居住空間上的最大效率，進(jìn)而設(shè)計(jì)規(guī)劃了巨型的居民公寓，使他的“居住機(jī)器”能夠最大限度地容納人口。在具體的設(shè)計(jì)中去除傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)

5、，大量采用平直的線條，其建筑常常以貫穿整個(gè)立面的一行行平行的窗戶為標(biāo)志。這樣的房屋，真就像機(jī)器一樣，可以憑預(yù)制件“搭”起來(lái)，橫平豎直。以1929年的薩瓦伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，贊者稱之為簡(jiǎn)潔，彈者譏之為乏味。50年代以后轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香教堂完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚。他認(rèn)為建筑往往被“貶低到僅僅有功能用途的水平”“這僅僅是構(gòu)筑物，不是建筑。建筑只有在產(chǎn)生詩(shī)意的時(shí)刻才

6、存在，建筑是一種造型的東西?！睆倪@種觀點(diǎn)出發(fā)，我們可以理解，朗香教堂并非違背他自己制定的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的正確方向，相反正表明了他逐步地接近了他所追求的主角[意]布魯諾?塞維著，張似贊譯，《建筑空間論》，北京，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1985年版布魯諾?塞維以廣以空間概念的角度詳盡論述了建筑空間的各個(gè)范疇，從歷史分析和認(rèn)知、釋義的角度揭示了空間與建筑之間辯證的性和關(guān)系。書(shū)中作者重點(diǎn)講述了內(nèi)部空間對(duì)于建筑的實(shí)際意義以及對(duì)人類生活的相關(guān)影響。建筑的特性

7、就在于它所使用的是以中將人包圍在內(nèi)的三度空間“語(yǔ)匯”。建筑藝術(shù)并不在于形成空間結(jié)構(gòu)的那部分長(zhǎng)、寬、高的總和，而在于那空的部分本身，在于被圍起來(lái)供人們生活和活動(dòng)的空間。所能提出的對(duì)建筑的最確切定義，必須是把內(nèi)部空間考慮在內(nèi)的定義。美觀的建筑就必須是其內(nèi)部空間吸引人，令人振奮，在精神方面使我們感到高尚的建筑。建筑的內(nèi)部——圍繞和包含我們的空間，決定了建筑物審美價(jià)值的肯定或否定?！翱臻g——空的部分——應(yīng)當(dāng)是建筑的主角，這畢竟是合乎規(guī)律的。建筑

8、不單是藝術(shù)，它不僅是對(duì)生活認(rèn)識(shí)的一種反映，而且還是生活方式的寫(xiě)照；建筑就是生活環(huán)境，是人類生活的舞臺(tái)”。4符號(hào)象征與建筑GeoffreyBroadbent（暫無(wú)）（英）勃羅德彭特（GeoffreyBroadbent）、理查德?本特（RidBunt）、查爾斯?詹克斯（lesJencks）合著，《符號(hào)?象征與建筑》（SignsSymbolsArchitecture），JohnWiley&SonsInc，紐約倫敦，1980年；樂(lè)民成等譯，中國(guó)

9、建筑工業(yè)出版社，北京，1991年5月。5時(shí)間?空間?建筑《空間、時(shí)間與建筑》全稱《空間、時(shí)間與建筑――一個(gè)新傳統(tǒng)的成長(zhǎng)》（SpaceTimeArchitectureTheGrowthofaNewTradition）是二十世紀(jì)最著名的建筑理論家、歷史學(xué)家之一吉迪恩（SigfriedGiedion）的經(jīng)典巨著，是論述現(xiàn)代建筑發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)作品。該書(shū)用比較方法來(lái)研究歷史；用空間概念來(lái)分析建筑；用恒與變（ConstanceChange）來(lái)揭示發(fā)展的

10、本質(zhì)；用大歷史襯托具體建筑現(xiàn)象，又用具體現(xiàn)象的深刻分析來(lái)呼應(yīng)時(shí)代；種種直筆與曲筆的結(jié)合，共時(shí)與歷時(shí)分析的結(jié)合使人在雄渾的歷史感中體會(huì)建筑真意。第一部分――歷史是生活的一部分；第二部分――我們的建筑遺產(chǎn)；第三部分――新潛能的演進(jìn)；第四部分――建筑中的道德要求；第五部分――美國(guó)的發(fā)展；第六部分――藝術(shù)、建筑、結(jié)構(gòu)中的時(shí)空；第七部分――19世紀(jì)城市規(guī)劃；第八部分――作為人類問(wèn)題出發(fā)的城市規(guī)劃；第九部分――城市規(guī)劃中的時(shí)空。6建筑的復(fù)雜性、矛盾