辯論文化創(chuàng)新和傳承哪個更重要

1、推進“南苑文化南苑文化”建設傳設傳承更重要承更重要還是創(chuàng)新更重要新更重要正一正一辯：謝謝主席，大家下午好，文化在交流中融合，在實踐中創(chuàng)新，并以此代代相傳。古有天圓地方，女媧造人的傳說，今有達爾文物種起源的科學，古有孔孟儒家之道，傳授百千弟子。今有孔府學院，興儒學之風，名揚海外。傳承，顧名思義是指對文化的傳遞與繼承。創(chuàng)新是指在原有文化的基礎上，從文化內涵、形式、體制、手段、技術等方面進行革新，為固有文化注入時代精神。文化作為改造客觀世界和

2、主觀世界的活動及其成果的總和，包括知識文化，制度文化，行為文化以及心態(tài)文化四個層面。對于文化建設，傳承和創(chuàng)新二者相輔相成，缺一不可。今天我們討論兩者何為重要，我方的標準在于何者更能使文化得到生生不息的發(fā)展，從而對社會產生更為深刻的影響。我方認為文化創(chuàng)新比傳承更重要。理由有三：第一，從文化自身發(fā)展來看，創(chuàng)新賦予文化鮮活的生命力，更有利于促進文化自身的發(fā)展與突破。以京劇為例，四大徽班進京后，在昆曲、秦腔的基礎上，吸收融合一些民間曲調，從而形

3、成發(fā)展為京劇。到了21世紀，京劇的受眾急劇減少，此時，李玉剛的一曲《新貴妃醉酒》，借鑒了中國戲曲、古典舞、民歌、美聲通俗等元素在其中的表演方式使得京劇難得創(chuàng)新性的重歸舞臺，為京劇的發(fā)展帶來了新的氣息。京劇由創(chuàng)新而生，在創(chuàng)新中發(fā)展，由創(chuàng)新的經歷向我們詮釋了文化創(chuàng)新對于文化發(fā)展有突破的重要推動作用。一種文化想生生不息的發(fā)展，就必須具有強大的生命力，與適應性，而這種生命力正來源于文化的創(chuàng)新。第二點，從文化對社會的作用來看，文化創(chuàng)新使文化能更好

4、的適應社會，從而對社會產生更為深刻的影響。社會的發(fā)展日新月異不斷向人們提出新的問題。在古時，孫子兵法做為兵書而存在，服務于戰(zhàn)爭。而現(xiàn)在，當人們遇到新的難題時，對《孫子兵法》的文化內涵進行創(chuàng)新并讓其應用于經營管理之上，為社會造就了大批經營人才，使得《孫子兵法》在當代發(fā)揮出了更大的作用。文化創(chuàng)新帶動文化應用，使得傳統(tǒng)文化更富有價值，從而更好的服務于當今的社會。第三，從現(xiàn)實意義上說，想要增強文化軟實力更要依靠文化創(chuàng)新，當一種文化面臨困境時，只

5、有兩個挽救的途徑，一是從民族的東西尋找靈感和創(chuàng)作素材及其創(chuàng)新，另外就是從外物的東西尋找和借鑒進行改變。在全球化的今天，民族發(fā)展的根本任務在于文化的創(chuàng)新。只有文化的創(chuàng)新不斷發(fā)展才有立于世界之林的資格。謝謝！自由辯論：主持人：時間到！謝謝！接下來讓我們進入到自由辯論階段！雙方累計用時各5分鐘。雙方必須交替發(fā)言，一方發(fā)言結束后，另一方繼續(xù)發(fā)言。首先從我們的正方開始。正2辯：我想請問對方辯友，您方今天判斷哪者更重要的主要標準是什么？反2辯：好的

6、對方辯友，我剛才非常清楚的告訴大家說，在當今社會文化流失嚴重并且斷層現(xiàn)狀之下，我們要保持文化的可持續(xù)發(fā)展，保持其獨特性和完整性。正4辯：那么請問對方辯友，您是如何論證傳承缺失的呢。反1辯：剛才我方并沒有說傳承缺失，而是告訴大家現(xiàn)在文化存在一個缺失跟斷層的現(xiàn)象，我們曾經也扛著創(chuàng)新的旗幟，認為創(chuàng)新非常重要，我們認為創(chuàng)新可以改變這種格局，但事實上，他把我們帶到一種誤區(qū)，然后現(xiàn)在我們之所以要重提文化傳承，是因為文化傳承對我們現(xiàn)今文化流失的問題具

7、有非常重要的。正4辯：既然對方辯友認為缺失的東西就是重要的，那么，在今天這個飛速發(fā)展的時代，我們最缺少的就是創(chuàng)新，對方辯友是不是認同創(chuàng)新是最重要的觀點呢。反4辯：我問對方辯友一個小小的問題：想必對方辯友一定了解中頂廟文化節(jié)吧，那對方辯友如何看待中頂廟文化節(jié)呢？正3辯：中頂廟文化節(jié)固然傳承了許多，但對方辯友也只關注了一個文化的延續(xù)問題，而沒有發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新在文化節(jié)中發(fā)揮的更大作用！反4辯：我認為任何問題都應該從現(xiàn)實來說，現(xiàn)實的問題是什么？是需要