人文地理學

1、第二章 人文地理學研究主題與基本理論,引言：文化的概念與結構一.文化的概念1.泰勒2.克羅伯和克魯克洪3.馬克思,二.文化的結構,1. 物質文化是滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。具有物質性、基礎性和時代性等方面的特點。 2.制度文化反映個人與他人、個體與群體之間的關系，往往是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，獨立性強，非但不隨物質文化的變化而變化，反而制約著物質文化的發(fā)展。 3. 精神文化是人類在社會實踐和意識活

2、動中長期培育出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等。是人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程中的思維活動和精神活動，是文化整體的核心部分。,三、文化的形成與特點,1.生物適應 生物適應是指人類在發(fā)展中，為適應環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。2.文化適應 文化適應是指人類在適應環(huán)境過程中，除了體質發(fā)生變化外，還出現(xiàn)的另一種變化，這就是對工具的利用和制造、群體組織

3、與分工等以有效的獲取食物和改善生活等。這種方式與利用自己體質方面的變化以適應環(huán)境的方式完全不同，可以說是屬于物質文化與制度，故稱之為文化適應。,第一節(jié)人文地理學研究的主題,一.歐美觀點1.二戰(zhàn)以來，北美人文地理學出現(xiàn)以文化為其核心理論來統(tǒng)帥人文地理學各分支的現(xiàn)象。Terry.G.Jordan 在Human mosaic一書中用文化這個核心理論貫穿，對每一個人文地理現(xiàn)象都從空間、時間、文化生態(tài)、文化整合、文化景觀方面作系統(tǒng)的論述。

4、 2.人地關系是人文地理學的重要理論，但是人地關系過于籠統(tǒng)，沒有切入點。從人的文化適應中我們可以看到人類與環(huán)境的關系反映在物質文化、制度文化和精神文化三個方面。如果將這三種文化及其相互間與環(huán)境的關系作深入研究，也就會對人與環(huán)境的人地關系有全面的了解。,文化：研究的中介作用,人地關系,,文化地理學的研究框架,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,地理學的三維矩陣：地理學觀察世界的方法——通過對地方和尺度（橫坐標）的聚焦——

5、穿越地理學的三個綜合領域：人類-社會動態(tài)；環(huán)境動態(tài)；環(huán)境-社會動態(tài)（縱）；空間表述（矩陣第三維）加強了并有時驅動了其他地理學分支的研究。,地方與尺度,動態(tài),空間表述,三.研究路徑1.人文的空間現(xiàn)象——文化區(qū)文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。,,大體可以分為三類：（1）形式文化區(qū)是指某種文化現(xiàn)象或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。 （2）功能文化區(qū)不是自然

6、形成的，而是以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)是指居住于某一地區(qū)的居民在思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。,2.文化的時間現(xiàn)象——文化的擴散,（1）擴展擴散 擴展擴散是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民從該地向四周不斷地傳遞，其所占的空間越來越大。這種擴散的特點是空間上的連續(xù)性。文化的新舊分布區(qū)相連。 A接觸擴散 B等級擴散

7、 c刺激擴散,（2）遷移擴散 遷移擴散是指擁有某種文化現(xiàn)象的個人或集團群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地的現(xiàn)象。遷移擴散是由具有這種文化的人傳播出去的，比擴展擴散要快，而且易于保持這種文化本身的特點。另外，由于是隨人遷移，特別是遷移到遠處，使這種文化區(qū)出現(xiàn)些孤立的點或小區(qū)，其與原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。,,3.文化生態(tài)學直鏈型文化生態(tài)關系：單項因果關系網(wǎng)絡型文化生態(tài)關系：雙向因果關聯(lián)社會體系中文化生

8、態(tài)關系：人的環(huán)境物象、行為動機和諧文化生態(tài)關系：協(xié)調輪，文化與環(huán)境的雙向協(xié)調,4.文化整合高于物質文化、社會文化和精神文化之上的文化特質。在 一個文化系統(tǒng)內，各文化層次、各層次的文化特質在功能上形成協(xié)調，這就是該文化系統(tǒng)實現(xiàn)了文化整合。,,文化整合與兩岸關系、少數(shù)民族問題當一個國家、一個民族、一個社會的文化系統(tǒng)實現(xiàn)了整合，就可發(fā)揮文化上的正向功能作用。社會或國家的改革，實際是在文化系統(tǒng)中消除其不協(xié)調的部分，扭轉其負向功能

9、，使之實現(xiàn)新的整合。,5.文化景觀,1】景觀在地理學界，景觀是指地球表面各種地理現(xiàn)象的綜合體。由于地理現(xiàn)象分為兩大類，所以景觀也分為自然景觀和人文景觀兩大類。2】文化景觀 亦稱人文景觀，是居住與該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。,第二節(jié) 人文地理學理論的多元化,區(qū)位論文化景觀論環(huán)境感知或者行為論人地關系論,一、人地關系論1】環(huán)境決定論environ

10、mental determinism2】可能論、或然論 possiblism3】適應論adjustment theory觀點：自然環(huán)境對人類活動有限制，人類對環(huán)境也有適應和利用的能力。代表人物：Percy.Roxby4】生態(tài)論 human ecology 代表人物：巴羅斯觀點：認為地理學是人類生態(tài)學的科學，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應。,,5】環(huán)境感知論 en