貝多芬的音樂與生涯-國立臺灣大學(xué)學(xué)生社團(tuán)網(wǎng)頁

1、貝多芬的音樂與生涯,主講人：宜鴻,臺大愛樂社,前 言,欣賞一首樂曲大致上有幾種取徑：一是直接聆聽，訴諸直覺對音樂的感受；二則是對非樂理資料的掌握，進(jìn)而了解樂曲是如何非音樂本身的因素形成的；三則是對樂理和演奏技巧的了解，而了解作品本身的內(nèi)在理路。筆者在第一次主持社課時(shí)嘗試採用第一種取徑，意圖以此帶領(lǐng)社員們進(jìn)入貝多芬音樂的精神殿堂；然而礙於絕對音樂的抽象性，導(dǎo)致此舉未能見效。在這兩年多中，筆者從一個(gè)近乎絕對崇拜貝多芬的愛樂者，藉由許多的

2、聆聽經(jīng)驗(yàn)以及資料的佐證、知識的充實(shí)，絕對崇拜的態(tài)度開始鬆動，發(fā)現(xiàn)「樂聖」此一名號固然不是浪得虛名，但其中亦摻雜許多誇大其實(shí)與想像。然而也礙於筆者樂理知識仍嫌不足，故本次的社課，著重以第二種取徑來了解貝多芬的音樂；也希望能藉由這次的社課，釐清各位社員對貝多芬以訛傳訛的誤解。,臺大愛樂社,貝 多 芬 的 生 涯,貝多芬的生涯，筆者至少有看過兩種分期方式。為了小組進(jìn)行方便起見，在此僅列出比較簡略的三期分法。第一期：出生～1802年。曲例

3、：第一號交響曲，Op.21，題獻(xiàn)給Swieten男爵。(第四樂章)第一個(gè)轉(zhuǎn)戾點(diǎn)：1802年。寫下「海利根城遺囑」，原因?yàn)槿諠u惡化的 耳疾。 1805年，法軍佔(zhàn)領(lǐng)維也納。第二期：1803年～1815年。曲例：第三號交響曲《Eroica》，Op.55，題獻(xiàn)給Lobkowitz侯爵。 第五號鋼琴協(xié)奏曲，Op.73，題獻(xiàn)給Rudolph大公。(第一樂章)第二個(gè)轉(zhuǎn)戾點(diǎn)：1812年，完成情書《

4、給永恆的戀人》，但並未寄出。 1814~1815年，維也納會議。第三期：1815年～過世曲例：第九號交響曲《合唱》，Op.125，題獻(xiàn)給普魯士國王 Friedrich Wilhelm III。 (第一樂章) 任何後期的作品。,臺大愛樂社,貝 多 芬 的 環(huán) 境 條 件（1）,貴族的認(rèn)同中產(chǎn)階級的興起，也帶動音樂文化事業(yè)的興起，劇院與表演活動都逐漸增多，欣賞音樂的經(jīng)濟(jì)門檻下降，秀異功能消失。此時(shí)中下階

5、層仍鬆散而缺乏輿論，握有音樂文化主導(dǎo)權(quán)的高級貴族，將秀異的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移至音樂活動的品質(zhì)(而非數(shù)量)上，區(qū)分了音樂品味的高下優(yōu)劣。他們指摘坊間的音樂(乃至觀眾)是膚淺而墮落、不需經(jīng)驗(yàn)與知識的；並且讚揚(yáng)上文所提到的偉大的大師、音樂與傳統(tǒng)，重視對音樂的熟悉(familiarity)與研習(xí)。他們從公開音樂會中退出，轉(zhuǎn)而在私人沙龍或貴族劇院中進(jìn)行自己的音樂活動，與大眾隔離。這些「社會貴族」可藉此自我定義為「品味的貴族」，並區(qū)隔於中下階層，強(qiáng)化自身的社

6、會認(rèn)同與正當(dāng)性。在音樂家的方面，貴族解散御用樂團(tuán)後被解放出來的音樂家，在市場中求生存，卻面臨市場不穩(wěn)定、規(guī)模小等困境，大多都陷入經(jīng)濟(jì)困難，而且必須因應(yīng)大眾的口味而不能自由創(chuàng)作。而音樂菁英貴族以音樂的內(nèi)在品質(zhì)為訴求，只推崇、贊助少數(shù)的傑出音樂家，捧為偉大明星。音樂家的生存仍仰賴人際網(wǎng)絡(luò)與貴族贊助，尚難以自食其力。當(dāng)然，我們也不能忽略了，這些貴族其中一定有些人是真正地?zé)釔垡魳贰?臺大愛樂社,貝 多 芬 的 環(huán) 境 條 件（2）,樂評的讚

7、揚(yáng)文中讚揚(yáng)貝多芬的樂評(Hoffmann & Marx)都是德國的受良好教育(都是學(xué)法律的)的中產(chǎn)階級，具有近乎專業(yè)的音樂能力而會作曲。根據(jù)文章的描述，倒很像Elias(1998)所說的，憎恨法國的附庸風(fēng)雅、諂媚虛偽的上流文化，而尋求精神性的教化。他們身為支配階級中的被支配者(dominated dominant)，既不認(rèn)同親法的上流貴族，也不認(rèn)同坊間的膚淺文化；卻在智識的領(lǐng)域裡找到崇高的認(rèn)同與使命，進(jìn)而大肆宣導(dǎo)之。神話的

8、加持Waldstein伯爵鼓勵貝多芬前往維也納發(fā)展，寫信給他道: 「親愛的貝多芬! 你現(xiàn)在要去維也納實(shí)現(xiàn)長久以來受阻的願望。莫札特的英靈仍在哀泣他弟子的去世。它在勤奮的海頓身上找到避風(fēng)港，卻不長久駐留；它希望透過海頓再次和某人結(jié)合。透過你不停習(xí)的努力，從海頓手中接受莫札特的精神?！谷欢惗喾易约横醽硪渤蔀榱松裨挼囊徊糠荩蔀榱瞬祭匪沟募湘i（請見其第一號交響曲）以及華格納的偶像。,臺大愛樂社,高 貴 的 貝 多 芬（？）,斤斤計(jì)較

9、的個(gè)性請見年表 攀附權(quán)貴的貝多芬1.向貴族階級攀親帶故。 曲例：Lobkowitz清唱劇，WoO 106。2.Ludwig “van” Beethoven(1)貝多芬是相信特權(quán)(有些人比其他人要好)的，他本非貴族出身，但自許為一種非世襲的，精神的貴族(nobility of spirit)。他在早年佯稱自己為貴族後裔(他說他名字中的van與德文的von同樣代表貴族血裔。)，希望藉此能和贊助者們平起平坐，也可以不需理

10、會繁文縟節(jié)－例如服裝儀容不整，或拒絕貴族的要求之類的「社會革新」(social innovation)。(2)姪子卡爾的官司,臺大愛樂社,回 應(yīng),當(dāng)我們深入探究貝多芬行為的原因，不但可以除去神化貝多芬的傳聞，也可以反過來同理貝多芬為何會有這種行為：貝多芬對出版和音樂會的收入要求更是執(zhí)著的。有人描述他「是第一個(gè)會為自身權(quán)益挺身而出的大作曲家，儘管此舉可能超出其法律權(quán)利之外；為確保此利益，他收取費(fèi)用卻未拿出付款者所要的東西。他知道莫札

11、特的悲慘境遇…他本人就曾經(jīng)歷一無所有的可怕?！巩?dāng)時(shí)由於缺乏完善的版權(quán)法，環(huán)境不利於創(chuàng)作者，這種行為也是可以理解的。曲例：Fidelio, Op.72，題獻(xiàn)給Rudolph大公。 (Act I, Nr.4: Aria),臺大愛樂社,貝 多 芬 二 三 事,《田園》的考究結(jié)果根據(jù)Baerenreiter出版社的考究結(jié)果，貝多芬的手稿裡樂章的標(biāo)題如下：I Angenehme, heitere Empfindungen

12、, welche bei der Ankunft auf dem Lande im Meschen erwachenII Szene am BachIII Lustiges Zusammensein der LandleuteIV Donner. SturmV Hirtengesang. Wohltaetige, mit Dank an die Gottheit

13、 verbundene Gefuehle nach dem Sturm第一、四、五樂章的標(biāo)題跟傳統(tǒng)的不一樣：I Erwachen heitere Empfindungen bei der Ankunft auf dem LandeIV Gewitter, SturmV Hirtengesang; Frohe und dankbare Gefuehle nach dem Sturm

14、 大家習(xí)慣的傳統(tǒng)標(biāo)題是第一次出版的時(shí)候出版商Breitkopf更改的，而其很可能是未經(jīng)貝多芬同意的。,臺大愛樂社,貝多芬耳聾的原因：Paget’s disease,由於骨骼會不斷生長，因此需要蝕骨細(xì)胞消化骨骼。而Paget’s disease由於蝕骨細(xì)胞先盛後衰，導(dǎo)致最後會有骨骼突出的情況（可見貝多芬之遺容）。且此疾病會導(dǎo)致骨細(xì)胞壓迫聽神經(jīng)而耳聾。,臺大愛樂社,反 省,本次小組以貝多芬當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境為主軸，勾勒出貝多芬其人其事。但此

15、一詮釋方式是否完美無缺？對於貴族階級青睞並贊助貝多芬一事，雖然貴族階級意欲將自己的品味和中產(chǎn)階級及中下階層作一區(qū)隔，但是為何他們不選擇其他和貝多芬同樣難懂的音樂家，而選擇了貝多芬？那些社會學(xué)所聲稱的偶然，是否真的完全都是偶然？還是有些因素從社會學(xué)的角度觀之才會是偶然的？另外，創(chuàng)新在藝術(shù)上一直是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)；然而此一標(biāo)準(zhǔn)的正當(dāng)性仍有待檢證。但創(chuàng)新的感受是顯然的事實(shí)，那麼為何人們會以創(chuàng)新作為一個(gè)重要的判準(zhǔn)？此亦值得仔細(xì)探究。曲例：

16、Missa Solemnis, Op.123，題獻(xiàn)給Rudolph大公。(羔羊經(jīng)),臺大愛樂社,參 考 資 料,徐大衛(wèi)，《千中選一的天之驕子－探討貝多芬神話的社會起源》Ates Orga, Beethoven, 蕭美惠、林麗冠譯，智庫文化《貝多芬》，音樂之友社小波的病理學(xué)共筆http://home.kimo.com.tw/yc48212/貝多芬.htmpiatigorsky (by clmusic, ptt BBS),臺大愛樂