語(yǔ)言符號(hào)的特征-上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院

1、人際傳播學(xué)薛可 博士 上海交通大學(xué) 教授、博導(dǎo),,第六章人際傳播的語(yǔ)言,,一 、語(yǔ)言語(yǔ)言是人與動(dòng)物的重要區(qū)別，是人際傳播的重要媒介和手段 符號(hào)及語(yǔ)言理論是傳播理論的基本內(nèi)容之一。,,信號(hào)、符號(hào)與語(yǔ)言,,信號(hào)：信號(hào)是替代他物之物，它是客觀事物本身或事物之間因果聯(lián)系的某一部分向有機(jī)體施加刺激，預(yù)示著客觀事物即將出現(xiàn)。符號(hào)：當(dāng)信號(hào)具有意義時(shí)，它就變成了符號(hào)。符號(hào)是人類(lèi)傳播的要素，單獨(dú)存在于傳播關(guān)系的參

2、加者之間，表示某種意思。語(yǔ)言：所有的語(yǔ)言都是符號(hào)，從本質(zhì)上看，語(yǔ)言是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言?xún)煞N,語(yǔ)言符號(hào)的特征,,共性客觀性：每一個(gè)符號(hào)都必須表示一定的客觀事物物質(zhì)性：任何符號(hào)都必須具備一定的物質(zhì)形式意義內(nèi)容性：關(guān)于另一個(gè)對(duì)象的信息就是符號(hào)的內(nèi)容約定性：符號(hào)有其物質(zhì)形式，也有其意義內(nèi)容，要表示特定的事物、現(xiàn) 象、屬性等特性任意性：指語(yǔ)言產(chǎn)生時(shí)具有某種任意性成分線條性：指的是語(yǔ)言符號(hào)

3、在使用過(guò)程中，是以線條形式出現(xiàn)的曖昧性：意義并不總是清晰的，在很多場(chǎng)合很難作出判斷發(fā)展性：從歷時(shí)的角度看，語(yǔ)言是不斷變化發(fā)展的生成性：所謂生成性是指語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)系統(tǒng)性：語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng),語(yǔ)言的結(jié)構(gòu),,語(yǔ)音系統(tǒng)性：各語(yǔ)言的語(yǔ)音成分及其結(jié)構(gòu)方式都不同，表現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。韻律特征：聲調(diào)、輕重音、長(zhǎng)短音和語(yǔ)調(diào)使在人際傳播中，掌握語(yǔ)言韻律特征，對(duì)有效的表達(dá)和理解都有很大作用詞匯基本詞匯、一般詞匯、熟語(yǔ)我們常說(shuō)一個(gè)

4、人語(yǔ)言貧乏，主要是指詞匯貧乏。在語(yǔ)言表達(dá)中要選擇最恰當(dāng)?shù)淖衷~，用最恰當(dāng)?shù)淖衷~組成最合適的句子，以達(dá)到最佳效果語(yǔ)法 語(yǔ)言中詞、詞組、句子的組織規(guī)律語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則。只有在語(yǔ)法規(guī)則的支配下，詞語(yǔ)才能組織成合乎語(yǔ)言習(xí)慣的句子，來(lái)正確的表達(dá)各種意思修辭篇章,語(yǔ)言的意義,,人們的語(yǔ)言交流，實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言的精神內(nèi)容——意義的交流?！耙饬x”的意義指稱(chēng)論觀念論形式主義語(yǔ)義學(xué)語(yǔ)用學(xué)的意義理論,語(yǔ)言的意義,,語(yǔ)義三角關(guān)系

5、①所指的事物或概念（referent）；②用來(lái)指該事物或概念的符號(hào)（sign）；③解釋者（interpretant）在腦海中產(chǎn)生的該事物的形象或該概念的意義。,語(yǔ)言的意義,,句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)是符號(hào)學(xué)的三個(gè)分支,語(yǔ)言的意義,,語(yǔ)言意義的分類(lèi)理性意義、附加意義和語(yǔ)法意義外延意義（denotation）與內(nèi)涵意義（connotation）辭典意義和延伸意義指示性意義和區(qū)別性意義明示性意義與暗示性意義,語(yǔ)言的意義,,傳播過(guò)程

6、中的語(yǔ)言意義傳播者的語(yǔ)言意義受傳者的語(yǔ)言意義情境意義：語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)意義的恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解起著重要的作用,語(yǔ)言的意義,,符號(hào)互動(dòng)理論意義的交換有一個(gè)前提，即交換的雙方必須有共通的意義空間。共通的意義空間有兩層含義：一是傳播中使用的語(yǔ)言、文字等符號(hào)含義的共通的理解；二是有大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。,語(yǔ)言的功能和局限性,,語(yǔ)言的功能從傳播學(xué)的角度出發(fā)，語(yǔ)言是通過(guò)具有共同意義的聲音和符號(hào)，有系統(tǒng)地溝通思想和感情的方法認(rèn)

7、知功能情感功能施為功能交際功能界定功能審美功能文化功能,語(yǔ)言的功能和局限性,,語(yǔ)言的局限性1.語(yǔ)言是靜態(tài)的，實(shí)際是動(dòng)態(tài)的2.語(yǔ)言是有限的，實(shí)際是無(wú)限的3.語(yǔ)言是抽繹的，而實(shí)際是具體的,語(yǔ)言傳播的原則,,目的性原則：人與人之間進(jìn)行語(yǔ)言交流，總具有一定的目的和方向的合作性原則：數(shù)量準(zhǔn)則（The maxim of Quantity） 質(zhì)量準(zhǔn)則（The maxim

8、of Quality） 相關(guān)準(zhǔn)則（The maxim of Relevance） 方式準(zhǔn)則（The maxim of Manner）正確性原則：首先，正確意味著必須遵守語(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)則正確性的另一層含義是對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的正確把握得體性原則：不同的情境要用不同的語(yǔ)言，這就是得體性原則禮貌性原則幽默性原則,非語(yǔ)言,,

9、非語(yǔ)言作為人際傳播的一種手段和媒介是相對(duì)于語(yǔ)言而說(shuō)的。較之于語(yǔ)言，非語(yǔ)言是更為古老和方便的傳播手段。非語(yǔ)言傳播與語(yǔ)言傳播的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1．語(yǔ)言傳播始終是一種可以有效地加以控制的過(guò)程，而非語(yǔ)言有其可以控制的一面，又有其不可控制的一面。2．語(yǔ)言傳播受到一套嚴(yán)格的語(yǔ)言符號(hào)規(guī)則的制約，而非語(yǔ)言傳播就其可控制性而言，則受到社會(huì)文化規(guī)范的制約，因而不同文化系統(tǒng)之間的非語(yǔ)言交際具有一定的差異性。3．語(yǔ)言傳播只有在特定的社會(huì)群體

10、中使用才起到傳播的效果，非語(yǔ)言傳播卻部分地為不同文化、不同種族間的社會(huì)成員所通用。,非語(yǔ)言的傳播功能,,樹(shù)立和展示自我形象輔助語(yǔ)言表達(dá)代替語(yǔ)言表達(dá)調(diào)節(jié)互動(dòng)表達(dá)情感和態(tài)度,非語(yǔ)言的基本特點(diǎn)和類(lèi)型,,基本特點(diǎn)連續(xù)性立體性模糊性真實(shí)性,類(lèi)型體態(tài)語(yǔ)：面部表情、目光、手勢(shì)、姿態(tài)、觸摸客體語(yǔ)：儀表、物體語(yǔ)言副語(yǔ)言：非語(yǔ)言聲音、沉默環(huán)境語(yǔ)：時(shí)間、空間,非語(yǔ)言傳播的注意點(diǎn),,重視非語(yǔ)言的運(yùn)用明確目的體態(tài)優(yōu)美確切簡(jiǎn)練注意得

11、體注意察言觀色洞察非語(yǔ)言識(shí)別姿態(tài)簇把握真實(shí)性和一致性,思考題,,1．簡(jiǎn)述語(yǔ)言與信號(hào)、符號(hào)的區(qū)別與聯(lián)系。2、語(yǔ)言有何特征？如何理解語(yǔ)言的任意性與約定性，客觀性與曖昧性等特征，請(qǐng)舉例說(shuō)明。3、簡(jiǎn)述語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并指出其與人際傳播的關(guān)系。4、結(jié)合人際傳播闡述語(yǔ)言的意義。5、在人際傳播中，語(yǔ)言有何功能，有何局限性？6、結(jié)合實(shí)際說(shuō)明語(yǔ)言傳播有何原則？7、非語(yǔ)言和語(yǔ)言有什么區(qū)別和聯(lián)系？8、在人際傳播中，非語(yǔ)言有何功能？9、