《失控》之趣

1、<p><b>　　《失控》之趣</b></p><p>　　在我們這個閱讀版里，記下的都是個人式的閱讀體驗。我們不承擔(dān)推薦之責(zé)，只描錄讀書之趣。也因為如此，我可以用“失控”的方式，零星地記下這本七百多頁的大厚書帶來的閱讀之趣。 </p><p>　　《失控》起始寫作于1990年。4年后出版，迄今已近20年?？上ВZ言的壁壘形成了KK所說的封閉系統(tǒng)。時隔接近

2、20年，中文版得見，也可理解為語言閉鎖系統(tǒng)的失控。 </p><p>　　KK自己把《失控》稱為“思想之書”， 相關(guān)的書評更贊它仿若“神諭”，說KK是“未來布道者”，在20年前就準(zhǔn)確地預(yù)告了今天正在興起或大熱的概念。比如：云計算、虛擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等等。我個人對預(yù)言式的東西向來不置可否難有熱情，全在于個體生命之無力以及生命本身的變幻，難以預(yù)測。 </p><p>　　說到這兒，就切入了《失

3、控》予我之趣的核心：生命。 </p><p>　　看來看去，我怎么也覺得《失控》是一本生命之著，而非IT，技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)等等等等。《失控》通篇都是KK對生命的關(guān)注。 </p><p>　　生命的奇妙：“正如人類靈魂脫離人體，通過飛行的蜂群，你可以真實地看到人類靈魂分離的影像?！?</p><p>　　生命的狀態(tài)：“生命是生成的循環(huán)，是自身催化的迷局。點火自燃，自我養(yǎng)育更

4、多生命，更多野生，更多生成力。生命是無條件的，無時無刻不在瞬間生成多于自身之物?！?</p><p>　　生命的本質(zhì)：“我們都需要其他生命?！?</p><p>　　然后，才是技術(shù)。技術(shù)的意義與價值也仍在于與生命的連接，并因此賦予生命更活泛的意義。即使是機器，也可以借助技術(shù)之力陡然間有了生命的意義。比如，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改變，冰箱不再是家里那個自命不凡的家伙，只知道自己的存在，而成為某個整體

5、的生態(tài)系統(tǒng)中（KK也稱之為有機體）的一環(huán)。 </p><p>　　的確，這本書有一半的內(nèi)容在講技術(shù)，它甚至細(xì)致到以一個章節(jié)專門講“帶電荷的東西就可用于電子貨幣充值”。但這仍然改變不了我的閱讀感覺。如果KK認(rèn)為這本書的中心是技術(shù)，那我的閱讀恰恰是一個失控的例證。 </p><p>　　這符合KK的哲學(xué)。他熱情地贊美老子的無為而治，認(rèn)為“老子的睿智完全可以作為21世紀(jì)飽含熱忱的硅谷創(chuàng)業(yè)公司的座

6、右銘”。 </p><p>　　當(dāng)看到“上德不德，是以有德”被翻譯成“智能控制體現(xiàn)為無控制或自由，因此它是不折不扣的智能控制”，我不由得樂了。本書中文譯本歷時兩年，由多人通過網(wǎng)絡(luò)合作完成，所謂“眾包”。這也算是對KK的理論的身體力行。20年前，他就已經(jīng)在書中描述了漸成燎原之勢的去中心化的“外包”。世界就是如此奇妙。 </p><p>　　我個人推測，本書中關(guān)于生命和技術(shù)的不同章節(jié)的譯文，一

7、定是由不同的人完成的。因為他們的風(fēng)格那么的迥異，搖曳生姿，溢滿變化之趣?！耙腿A已經(jīng)跳出三界外，不在五行中”，想象一下，你曾在這個類別的書籍里讀到過這種風(fēng)格的文字嗎？ </p><p>　　KK最近有一次中國之行，采訪的記者發(fā)現(xiàn)，他甚至沒有，也不用手提電腦。技術(shù)于他，早已脫離機器的控制。所以，我還是喜歡這個KK： </p><p>　　這個KK說：發(fā)白的黑麥草高及胸口，在風(fēng)中喃喃低語。 &

8、lt;/p><p>　　這個KK說：要想贏，先放手。 </p><p>　　這個KK說：死亡是最好的老師。 </p><p>　　這簡直就是哲學(xué)了。它再次證實，KK關(guān)注的仍然是生命本身，以及它的進化。 </p><p>　　KK是本書的作者，凱文?凱利。它的英文書名本來是：失控：機器，社會與經(jīng)濟的新生物學(xué)。中文把它改成了：全人類的最終命運和結(jié)局。

9、好生宏大。 </p><p><b>　　我們的閱讀記錄 </b></p><p>　　《不顧諸神：現(xiàn)代印度的奇怪崛起》 </p><p>　　作者：愛德華?盧斯譯者: 張淑芳 </p><p>　　出版社: 中信出版社 </p><p>　　記錄者：晚華（媒體中層） </p>&l

10、t;p>　　小時候?qū)ξ覀兊泥従莹D―印度的理解是從它的電影里，那些長得都很像的載歌載舞的略黑的俊男靚女，即便現(xiàn)在還有一部《三寶大鬧寶來塢》在網(wǎng)上“熱看”，但是且住，那里不只有濫情的歌舞，不只是唐僧取經(jīng)的地方，在白雪皚皚的喜馬拉雅山的那一邊，也有這么幾個關(guān)鍵詞：“地大物博，人口眾多”、開放、經(jīng)濟騰飛、腐敗、民主、外來文化入侵、身份等級、民族主義，還有，那里有那么多本土的神。英國《金融時報》的記者會告訴諸位：所有的鄰居，都是相似的。 &

11、lt;/p><p>　　《1988：我想和這個世界談?wù)劇?</p><p><b>　　作者：韓寒 </b></p><p>　　出版社：國際文化出版社 </p><p>　　記錄者： 邵詠賢（IT公司中層） </p><p>　　荒誕瘋狂的情節(jié)，真實的人生。韓寒用有異于雜文針砭時弊的文風(fēng)來寫，但語言

12、犀利依然?！捌鋵崪厮蟛涣饲嗤埽还芑鸲嘈?，它總會跳出來的。”但當(dāng)蓋子蓋上，火調(diào)大，青蛙始終無法逃脫出被煮的命運。一如在社會高壓下掙扎的你我。曾經(jīng)躊躇滿志地要和世界談?wù)?，最后是獨善其身改變命運？還是屈服在潮流之下，理想與夢想碾成一地碎花哀悼年華？地上有我們來過的腳印，空氣回蕩著年青曾經(jīng)聲嘶的叫囂。孩子，世界依然還有希望。 </p><p>　　《不負(fù)如來不負(fù)卿》 </p><p><

13、b>　　作者：姚敏 </b></p><p>　　出版社：文化藝術(shù)出版社 </p><p>　　記錄人：袁麗娜（設(shè)計界中層） </p><p>　　年少的我是個憤青，自豪于獨立的思維主見與方式，當(dāng)與年長者討論宗教時，總是不屑，認(rèn)為宗教信仰只是為軟弱的人尋找生存的借口。然而年歲漸長，歷經(jīng)的世事讓我感到生命無常。遇到倉央的詩集，初看似一首美麗吟游，細(xì)嚼

14、卻包含了佛家的要義，使我開始反省以往種種。世上萬物皆有緣，即使人類也要遵守大自然規(guī)律，它讓我明白了遇事處之泰然，不加不減，心懷世界的弘毅。從此常將書本放在袋中隨身攜帶，學(xué)著以倉央的角度去觀看這個世界，我慶幸有緣遇見，這世上最美的景色。 </p><p><b>　　Weibo </b></p><p>　　@互聯(lián)網(wǎng)的那點事： </p><p>

15、　　喬布斯在斯坦福曾經(jīng)有個著名的演講：“提醒自己快死了，是我在判斷重大決定時，最重要的工具。因為幾乎每件事，所有外界期望、所有名譽、所有對困窘或失敗的恐懼，在面對死亡時，全都消失了，只有最重要的東西才會留下?！?</p><p><b>　　@譚山山： </b></p><p>　　《坦白說，親愛的》，如果要開列讀者最期待的港臺作家名單，邁克肯定可以占一席之地。梁文道

16、說他是“當(dāng)今華文世界最bitchy的男作家”，而所謂bitchy，是“魅力、性感、淫蕩、三八、刻薄、絕，還有賤”。北京貝貝特拿下舒國治之后，又拿下了邁克，給力啊。老男人是有范兒的。 </p><p><b>　　@怪胎黨魏米子： </b></p><p>　　畢加索的妻子季諾（Francoise Gilot）寫了本《我與畢加索》，里面有個小故事，兒子在她畫室外敲門“我

17、能進來么？”“不可以，我在畫畫?！薄皨寢屛覑勰恪！薄皩氊愇乙矏勰恪！彼^續(xù)作畫?！皨寢屛蚁矚g你的畫?！薄爸x謝你我的寶貝?！边€是繼續(xù)作畫?！皨寢?，比起爸爸的畫，我更喜歡你的畫?！边@回她打開門了。 </p><p><b>　　@文冤閣大學(xué)士： </b></p><p>　　學(xué)好粵語是必須的：“英方海關(guān)人員眼睛瞟過來，看看你的皮膚、長相，判斷一下像不像廣東人。然后問你：‘

18、嗨丙到？’如果你能答得上：‘嗨烘公。’那就是廣東人，讓你過去?！保ā洞筇痈邸返?3頁）當(dāng)然，“嗨丙到/嗨烘公”這種發(fā)音，在現(xiàn)實中根本無法蒙混過關(guān)，會被拉回到橋那邊去“學(xué)習(xí)一個”。 </p><p><b>　　@無事亂翻書： </b></p><p>　　周作人的文字可看作時間的木紋，不同年齡閱讀，有不同的光澤感受。許多年前讀《雨天的書》，覺其寡淡而已。前天拿到新版，