越南對二十世紀中國文學的接受觀念研究——以徐枕亞、魯迅、莫言的譯介為例_16566.pdf

1、本論文主要通過越南對二十世紀中國文學的譯介情況，來探討越南讀者對中國文學的接受觀念。論文的所謂“二十世紀中國文學”，指的是各種進入中國文學史研究視野的文學現(xiàn)象，也就是說，不是所有譯介到越南的文學現(xiàn)象都是本論文的研究對象。
　　論文主要分成四個部分來展開論述。導論部分除了對越南語境中的“二十世紀中國文學”概念進行界定之外，集中概括了二十世紀中國文學在越南的外國文學身份的形成和發(fā)展。從第一章到第三章分別討論二十世紀中國文學在越南的三個

2、譯介時期的發(fā)展情況。
　　第一章介紹作為徐枕亞小說譯介背景的二十世紀初在越南的兩次中國小說翻譯熱潮;介紹徐枕亞小說在越南的譯介以及目前有關各種譯本的資料現(xiàn)狀;與此同時也深入分析徐枕亞小說在越南的譯介，體現(xiàn)了越南現(xiàn)代知識分子對中國“新文學”的形容。這個形容當中印證著不少從對中國文學的接受傳統(tǒng)延續(xù)下來的文學觀念及審美欣賞。
　　第二章在提供從40年代到60年代越南文壇對中國文學的翻譯情況的基礎上，集中論述越南文壇對魯迅文學的不同

3、接受觀念。一個以鄧臺梅為代表的觀念是支持著國家意識形態(tài)的體現(xiàn)，強調魯迅文學為國家政治服務的內(nèi)容，另一種以潘魁為代表的觀念是堅持著知識分子立場來認識魯迅文學本身的價值意義。在1958年，鄧臺梅對潘魁的文學譯介觀念提出公開的批評和否認，意味著魯迅文學接受觀念正式進入了“意識形態(tài)化”的接受階段，同時也反映了當時文壇從“新文學”轉向“現(xiàn)代文學”的整體發(fā)展趨向。
　　第三章圍繞著“文學定位”觀念來論述90年代后越南對中國文學的譯介情況?！拔?/p>

4、學定位”觀念體現(xiàn)在四個層面，對第二個譯介時期的文學現(xiàn)象進行文學史的定位;對于新出現(xiàn)的80年代后中國文學，老傳統(tǒng)翻譯者以對官方動態(tài)的關注作為文學價值的定位標準;新傳統(tǒng)譯者受到現(xiàn)代傳播媒體和大眾文化市場的影響，以作家作品的知名度作為文學定位標準;從讀者的角度來看，他們的文學定位是要求譯介進來的必須是代表性的中國作家作品。第三章以莫言作為代表性的譯介案例。莫言小說不僅同時進入了兩類不同接受傳統(tǒng)的譯者的翻譯視野，而且還取得大眾讀者的歡迎。由于莫

5、言小說的譯介是出發(fā)于大眾文化的定位標準，因此它體現(xiàn)了大眾文化的定位觀念，正是90年代后越南文壇對中國文學的接受的主流觀念。
　　通過論文的論述，結語指出，越南對二十世紀中國文學的接受中不僅反映了中國文學在越南的發(fā)展面貌，而且也體現(xiàn)了越南對之所形成不同的接受觀念。而這些觀念是同時受到兩個方面的影響和制約，即兩國在官方層面上的關系以及越南內(nèi)部從歷史上傳流下來的對中國文學形象的理解習慣。兩國的官方層面關系有著緊密聯(lián)系的時候，越南對中國文