徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)研究與數(shù)字化表現(xiàn)_7880.pdf

1、中華民族有著五千多年的悠久歷史，在歷史的沉淀之下也孕育出了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、藝術(shù)追求和藝術(shù)境界?；张蓚鹘y(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中一個重要的組成部分；古徽州地區(qū)的人們在創(chuàng)造舒適安逸的室內(nèi)生活環(huán)境的過程中，經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展和漫長的摸索演變，逐漸實(shí)現(xiàn)了徽派傳統(tǒng)民居自己特有的室內(nèi)空間藝術(shù)陳設(shè)，也促成了徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)成為中國文化遺產(chǎn)乃至世界文化遺產(chǎn)的重要部分，就徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)而言，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、各式各樣的

2、陳設(shè)內(nèi)容，都散發(fā)出了中華民族濃郁醇厚的藝術(shù)氣息和文化氣息。隨著社會的高速發(fā)展，越來越多的人去了解徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，但是由于經(jīng)歷著歷史的推演和時間的洗禮以及一些人為因素的破壞，徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)已然無法再承受過多的或天然或人為的考驗(yàn)。作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的構(gòu)成要素，作為中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的相融合的優(yōu)秀范本，徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)值得我們投入更專注的研究、更深入的傳播以及更加細(xì)致的保護(hù)。只有保護(hù)好徽派傳統(tǒng)民

3、居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，才能完好的保存好它的文化價值，才能有利于徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展。綜上所述，為了更好的繼承和發(fā)揚(yáng)徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)文化，加強(qiáng)對徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的保護(hù)，可賦予徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)現(xiàn)代數(shù)字化的表現(xiàn)方式，這也對徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展和弘揚(yáng)起著助推作用。本文章主要在研究徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步對其現(xiàn)代數(shù)字化表現(xiàn)進(jìn)行研究。
　　本文的重點(diǎn)內(nèi)容主要分為四個章節(jié)，第一章

4、是緒論部分，主要分析了論文的研究目的、研究方法和研究意義以及研究背景。第二章通過系統(tǒng)性的整理資料、分析和總結(jié)，深入闡述了徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)的類型和主要內(nèi)容。第三章具體分析了徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下的六個方面：“樸素簡單、莊重大方”，“有禮有制”，“順其自然、崇尚自然”，“天然質(zhì)樸”，“虛實(shí)結(jié)合”和“不懈的藝術(shù)追求”。第四章提出并研究了徽派傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)和其傳播的新方式—數(shù)字化表現(xiàn)：從虛擬互動漫游和三維的