《喧嘩與騷動(dòng)》中思維風(fēng)格的認(rèn)知文體學(xué)研究_4845.pdf

1、本文旨在從認(rèn)知文體學(xué)角度分析和闡釋敘事小說(shuō)中的思維風(fēng)格是如何通過(guò)語(yǔ)言建構(gòu)的。在文體學(xué)中，“思維風(fēng)格”這一概念由Roger Fowler創(chuàng)造，指語(yǔ)篇中的語(yǔ)言范式所折射出的某種世界觀，這是一種理解文本世界的特別方式。Fowler明確指出“思維風(fēng)格”這一概念等價(jià)于“世界觀”及“意識(shí)形態(tài)觀”。Leech和Short對(duì)于思維風(fēng)格的定義與Fowler的定義基本一致，但又略有差異。他們認(rèn)可思維風(fēng)格涵蓋社會(huì)與文化以及個(gè)人認(rèn)知方面，但他們的分析更側(cè)重于個(gè)

2、體的世界觀，尤其針對(duì)那些頭腦單純的角色以及那些有智力缺陷和認(rèn)知障礙的角色。Semino認(rèn)為，思維風(fēng)格只包括Fowler定義的第一部分，即不同于世界觀和意識(shí)形態(tài)觀，而對(duì)于世界觀的理解則與Fowler相同。一般來(lái)講，研究思維風(fēng)格通常有兩種途徑，一種是主要針對(duì)詞匯、語(yǔ)法與及物性的傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)途徑；另一種則為認(rèn)知途徑，隨著認(rèn)知研究的發(fā)展，人們逐漸將目光落在隱喻、認(rèn)知和思維風(fēng)格的聯(lián)系上。對(duì)于思維風(fēng)格的認(rèn)知研究中，最常用的理論為概念隱喻理論、概念整合

3、理論和圖式理論。
　　為了實(shí)現(xiàn)此研究目的，本研究選取了威廉·?？思{的意識(shí)流名作《喧嘩與騷動(dòng)》作為分析對(duì)象，主要對(duì)小說(shuō)中四位主人公的思維風(fēng)格以及復(fù)調(diào)特征進(jìn)行了探討。這部作品描述的是康普森家族的顯赫一時(shí)與日薄西山，不僅反映了美國(guó)南方社會(huì)文明與文化的諸多碰撞，而且描繪了身處歷史大變革時(shí)期人們的動(dòng)蕩不安。這本意識(shí)流小說(shuō)展示了福克納高超的寫(xiě)作靈感以及創(chuàng)造性思維，也讓福克納榮獲1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
　　與傳統(tǒng)小說(shuō)不同，意識(shí)流小說(shuō)側(cè)重

4、對(duì)于人物意識(shí)的探索，并且不借助于全知全能的敘述者而直接將心理過(guò)程和思想融合。思維風(fēng)格描繪的是小說(shuō)中“心理個(gè)體”的語(yǔ)言表征。這種語(yǔ)言表征在諸如詹姆斯·喬伊斯、弗吉尼亞·伍爾夫以及?？思{的意識(shí)流小說(shuō)中尤為顯眼。思維風(fēng)格反映了一個(gè)事實(shí)：一切存在的概念都是不同的，并且多多少少由我們所使用的語(yǔ)言掌控。
　　《喧嘩與騷動(dòng)》獨(dú)特的敘事技巧引起了人們的濃厚興趣，評(píng)論家們已經(jīng)從不同方面對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行了研究。然而迄今卻很少有人從認(rèn)知文體學(xué)角度，對(duì)這部作