哈貝馬斯美學(xué)思想探微.pdf

1、哈貝馬斯的交往合理化美學(xué)，是其以整個(gè)合理性為目標(biāo)的交往行為理論的一個(gè)重要方面。所謂交往行為，是指主體之間通過語言符號協(xié)調(diào)和相互作用，以語言為中介，通過主體間的對話活動達(dá)到拋棄各自的片面性，實(shí)現(xiàn)主體間相互理解、溝通和一致的合理性的生存境界。在交往行為中，語言符號是主體間對話關(guān)系的重要基礎(chǔ)。但是，語言何以能夠擔(dān)當(dāng)起溝通主體的重要使命呢?哈貝馬斯認(rèn)為，必須通過語用學(xué)的分析，對語言符號充當(dāng)交往中介的有效性作一個(gè)充分的考察，而這個(gè)考察正是其普遍語

2、用學(xué)研究的重要方面，“普遍語用學(xué)的任務(wù)是確定并重建交往的一般條件”。審美活動在哈貝馬斯看來也是一種以語言符號為中介的交往對話活動，因此對審美對話活動的中介一藝術(shù)作品的考察自然也只能在普遍語用學(xué)的理論背景中進(jìn)行，這也是本研究題目深入的探討的必要條件。
　　 第一章主要考察哈貝馬斯美學(xué)思想的思想淵源和時(shí)代背景。只要從美學(xué)的傳承與哈貝馬斯的對接來描述，同時(shí)，聯(lián)系哈貝馬斯生活時(shí)代窺視所遇美學(xué)問題。
　　 第二章試從四維結(jié)構(gòu)探釋哈

3、貝馬斯美學(xué)思想，主要包括：其美學(xué)思想哲學(xué)立場來源，其歷史主義建構(gòu)與沉浸，其美學(xué)思想的解構(gòu)與延宕，并以主體間性構(gòu)建作為獨(dú)特的出發(fā)點(diǎn)。
　　 第三章討論哈貝馬斯美學(xué)思想“美的體驗(yàn)與滿足”，主要包括：后現(xiàn)代商業(yè)化的“大眾文藝”，現(xiàn)代審美的生產(chǎn)與消費(fèi)，現(xiàn)代審美的表現(xiàn)。
　　 第四章就哈貝馬斯美學(xué)思想的地位與影響進(jìn)行討論，主要包括：審美現(xiàn)代性的批判與建設(shè)，在交往理性中捍衛(wèi)理性的統(tǒng)一，批判繼承傳統(tǒng)美學(xué)回落現(xiàn)實(shí)意義。
　　 第