中國古典園林中石構(gòu)景觀的審美取向研究.pdf

1、中國古典園林中最典型藝術(shù)特點(diǎn)是：疊石掇山，藝術(shù)地再現(xiàn)自然山勢，并巧妙地把自然美和人工美結(jié)合為一體。其獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格極大地豐富了人類文化的寶庫。歷史發(fā)展到今天，人們的審美取向和園林石文化的內(nèi)容、意義、功能、表現(xiàn)形式、空間環(huán)境、藝術(shù)特征和石材都發(fā)生了很大的變化，原有的掇山置石理論在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中不一定有較強(qiáng)的實(shí)際指導(dǎo)意義，但任何一種文化藝術(shù)的發(fā)展都是在一定原有基礎(chǔ)上開始的，同時(shí)還要有所借鑒和進(jìn)一步創(chuàng)新。在當(dāng)今社會(huì)提出創(chuàng)建生態(tài)文明時(shí)，中國

2、傳統(tǒng)的綠色空間園林再次成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。 論文主要采用文獻(xiàn)法、邏輯分析法展開研究，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，重點(diǎn)剖析中國古典園林中石構(gòu)景觀的審美取向，以及形成這種審美取向的影響因素，并進(jìn)一步揭示中國古典園林中石構(gòu)景觀的審美取向?qū)τ诂F(xiàn)代石構(gòu)景觀設(shè)計(jì)的啟示意義。 從園林石造景技法所遵循的美學(xué)原則來分析，中國園林藝術(shù)創(chuàng)造的淵源是中國人內(nèi)心深處與自然合為一體的“天人合一”的原初觀念和宇宙意識(shí)。也來自于老子“道法自然”、“天地有大美麗不言