中國(guó)古典園林藝術(shù)心理研究.pdf

1、中國(guó)古典園林藝術(shù)自成一派且源遠(yuǎn)流長(zhǎng),實(shí)為中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。在中國(guó)“數(shù)字化生存”的現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代園林建設(shè)的蓬勃發(fā)展令人驚嘆。在當(dāng)前全球化和快速城市化背景下,中國(guó)現(xiàn)代園林建設(shè)中不斷涌現(xiàn)著地域文化消逝、歷史文脈斷裂等重大問題,而導(dǎo)致上述問題出現(xiàn)的重要原因之一就在于:中國(guó)大部分的現(xiàn)代造園者割裂了現(xiàn)代造園與古典園林藝術(shù)心理的傳承與聯(lián)系,這種對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)心理價(jià)值近乎無知的漠視與糟蹋帶來的不止是傳統(tǒng)藝術(shù)文化精髓的流失,更加劇了人們對(duì)西方那

2、種唯理性及技術(shù)至上的現(xiàn)代園林藝術(shù)的盲目崇拜。因此,加強(qiáng)傳統(tǒng)園林藝術(shù)理論研究無疑是有益的,此類研究不僅為我們提供了一次思考的機(jī)會(huì),思考中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值,也能給現(xiàn)代園林建設(shè)提供相當(dāng)有益的思考建議。
　　 中國(guó)古典園林類型多樣,有如皇家園林、寺廟園林、私家園林等,本研究認(rèn)為私家園林的藝術(shù)心理因其濃重的人文背景而獨(dú)具藝術(shù)思辨特點(diǎn),因此本課題的具體研究將主要圍繞古典私家園林而展開,為方便論文寫作,文章中以“中國(guó)古典園林”概述之。本研

3、究運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、類型學(xué)、心理學(xué)以及藝術(shù)學(xué)等研究方法,對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的文化及審美特征、心理溯源、藝術(shù)創(chuàng)造及欣賞的心理動(dòng)因及本質(zhì)等進(jìn)行了分析和探究。具體而言,本研究以記錄造園者心理思想的造園文論、園林作品的欣賞題記等古代文獻(xiàn)為基礎(chǔ)材料,結(jié)合一定的理論分析,對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)心理這個(gè)專題進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。
　　 研究表明,中國(guó)古典園林藝術(shù)是具有獨(dú)特文化及審美特征的一門藝術(shù)形式,其藝術(shù)文化心理的緣起源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這種心理淵源與中國(guó)傳統(tǒng)

4、的文化思想密不可分,儒、釋、道及天人合一的傳統(tǒng)文化思想都深深影響了中國(guó)古典園林的藝術(shù)心理的產(chǎn)生與發(fā)展;對(duì)造園藝術(shù)家選取藝術(shù)題材的心理依據(jù)進(jìn)行研究分析,認(rèn)為造園藝術(shù)家受宏觀及微觀兩個(gè)層面的因素影響較大,從宏觀層面上看,社會(huì)背景、民族心理影響了造園藝術(shù)家的創(chuàng)造心理。而從微觀層面上看,園林藝術(shù)家個(gè)人的人生經(jīng)歷、思想意識(shí)、情感傾向及審美趣味同樣對(duì)其選擇園林作為藝術(shù)題材具有巨大的影響力。
　　 對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的創(chuàng)造心理進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)驅(qū)

5、動(dòng)造園藝術(shù)家進(jìn)行園林藝術(shù)創(chuàng)造的心理動(dòng)因主要來自于抒發(fā)情感、補(bǔ)償心靈兩個(gè)方面,前者表現(xiàn)為造園者在現(xiàn)實(shí)生活中試圖通過園林藝術(shù)這一同構(gòu)契機(jī)的觸發(fā),將內(nèi)心蘊(yùn)積的情感原發(fā)力釋放,從而感受到情緒釋放后的心理歡愉,后者則表現(xiàn)為追求一種情感上的和諧。而這個(gè)創(chuàng)造的心理過程歷經(jīng)了從原發(fā)到繼發(fā)到定型的階段,另因園林藝術(shù)的特殊性,其藝術(shù)創(chuàng)造的心理過程較繪畫等純藝術(shù)多了一個(gè)用于追求盡善盡美的完善階段。通過對(duì)造園藝術(shù)論的分析,揭示了園林藝術(shù)創(chuàng)造心理的本質(zhì)——形神與

6、意境,具體而言,園林之形最終的意義在于暢神,園林藝術(shù)愈向前發(fā)展,愈具有豐富深刻的文化內(nèi)涵,愈具有自己獨(dú)特的藝術(shù)靈魂,而這藝術(shù)靈魂也是中國(guó)古典園林藝術(shù)創(chuàng)造追求的心理本質(zhì)。
　　 對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的欣賞心理進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)其審美心理本性從本質(zhì)上更多體現(xiàn)了一種東方式的欣賞觀,具有濃厚的本體色彩,它不僅是作為類的人的生命活動(dòng)自動(dòng)向精神領(lǐng)域延伸的結(jié)果,同時(shí)也是個(gè)體欣賞者自主的精神需求。其審美態(tài)度也是一種但以靜觀為主,從而求得不盡之意的內(nèi)斂

7、態(tài)度,在這個(gè)過程中藝術(shù)欣賞不拘泥于表象,而是以一種自由大膽的精神,去追求言外之不盡之意。而欣賞園林所帶來的內(nèi)心體驗(yàn)更是一種自由與和諧的體驗(yàn),并最終使得欣賞主體與藝術(shù)對(duì)象實(shí)現(xiàn)主客體在精神上的共融。
　　 在系統(tǒng)分析中國(guó)古典園林藝術(shù)的創(chuàng)造及欣賞心理的本質(zhì)、特性等相關(guān)內(nèi)容后,本研究認(rèn)為:中國(guó)古典園林作為一種特殊的藝術(shù)形式成為了一個(gè)時(shí)代審美意識(shí)、審美興趣的投影,是為那一時(shí)代藝術(shù)精神地反映,其藝術(shù)心理的本質(zhì)就是在園林藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上不同時(shí)代