基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的城市公園景觀規(guī)劃研究——以焦作市“龍?jiān)春珗@”規(guī)劃為例.pdf

1、設(shè)計(jì)心理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間不長(zhǎng)，但是與人們的生活密切相關(guān)，因此受到越來(lái)越多心理學(xué)家的關(guān)注，也得到廣大設(shè)計(jì)者的關(guān)注和重視。在西方的景觀設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)心理學(xué)的運(yùn)用已經(jīng)十分廣泛，但是在中國(guó)能夠以人為本，將設(shè)計(jì)心理學(xué)充分運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)的作品寥若星辰。文章介紹了設(shè)計(jì)心理學(xué)的相關(guān)概念以，以城市公園為例，以設(shè)計(jì)心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，分析了設(shè)計(jì)心理學(xué)在城市公園景觀規(guī)劃中的指導(dǎo)作用。最終闡釋了人的心理、行為和景觀環(huán)境之間的相互作用，為景觀規(guī)劃的人性化準(zhǔn)則特供借鑒依據(jù)。

2、
　　景觀空問(wèn)跟建筑空間不一樣，特點(diǎn)更松散，展現(xiàn)出的聯(lián)系存在于幾種真實(shí)事物中間，圍合的實(shí)和空間的虛對(duì)比是其重點(diǎn)。中國(guó)古典園林高不可攀，社會(huì)的變化和中國(guó)人思想進(jìn)步越來(lái)越快，原來(lái)的設(shè)計(jì)方法并不適用于現(xiàn)代的景觀園林。關(guān)于如何摒棄這個(gè)觀念很多學(xué)者做了很多研究，這個(gè)難題是現(xiàn)今社會(huì)都不能否決的。此難題的形成是由于大部分保守傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理論有了感性思維模式，拘泥于原有的物質(zhì)形態(tài)，所以不能進(jìn)化出更好的核心理淪，更阻礙了中國(guó)景觀空間設(shè)計(jì)方式和西方的

3、融合。雖然設(shè)計(jì)心理學(xué)是美學(xué)心理學(xué)的基礎(chǔ)，但是這種理論使得這種心理學(xué)分析方式劃開了東西方文化的差異，而且有的理論與中國(guó)的思想文化更合拍，如“天人合一”與“同質(zhì)異構(gòu)”。設(shè)計(jì)心理學(xué)被許多學(xué)者引入中國(guó)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究。中國(guó)的傳統(tǒng)園林特別是空間設(shè)計(jì)的方法與文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域密不可分，因此設(shè)計(jì)心理學(xué)是否也能適用于中西方景觀空間設(shè)計(jì)是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。
　　自從這個(gè)課題提出后，研究的重點(diǎn)領(lǐng)域限定成景觀空間設(shè)計(jì)，提出了景觀園林研究包括：“

4、景觀空間組織律”與“景觀空間動(dòng)力場(chǎng)”。根據(jù)格式塔心理學(xué)在景觀空間設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)提出了“景觀空間格式塔”的含義。進(jìn)而在景觀空間動(dòng)力場(chǎng)方面，為了尋求景觀空間分析的方法經(jīng)過(guò)組成要素與單體景觀空間組合及景觀空間的分析。而景觀空間組織律方向，把設(shè)計(jì)心理學(xué)理論中的組織律轉(zhuǎn)義成簡(jiǎn)化準(zhǔn)則、圖底關(guān)系與視錯(cuò)覺三種設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，并根據(jù)實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明。在研究寬度上，拓展了設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究方向，研究了設(shè)計(jì)心理學(xué)在景觀空間設(shè)計(jì)中的理論與應(yīng)用，初步搭建了景觀空間的設(shè)計(jì)心理學(xué)