中國古代歷史文學理論——論劉知幾與章學誠.pdf

1、劉知幾所著的《史通》是中國第一部史學理論著作,第一次對唐以前的史學進行了全面的批評和總結.我們以文藝美學的視角研究《史通》,發(fā)現(xiàn)劉知幾鑒于魏晉文風的影響,非常反對以文入史,因此他很注重文史關系的辨析,從一個側面也為文學的獨立性作出了貢獻.由于史書敘事的需要,《史通》中發(fā)展出先進的敘事理論,這在古代文論中是一個非常突出的貢獻.特別是由于鑒別史料的需要,劉知幾對小說的發(fā)展進行了總結分類,成為了中國小說理論的奠基人.章學誠與其說是一位史學家、

2、文論家,不如說是一位思想家.乾嘉學者為考據(jù)而考據(jù),章學誠卻在思考學術的意義何在.他通過從事"文史校讎"得出"文史見道"的結論,將文、史、哲都結合到了一起,指向了最基本的社會生活,使文與史都有了哲學意義,也使哲學不流于空泛.因此,他站在"道"的高度論文議史,直指文心史意,能見前人及時人所未見之處.他還將校讎學的"辯章學術、考鏡源流"引入文學,探討文學流變,為研究文學的演變提供了新的視角和思路.劉言史法,章談史意.劉知幾就史論史,側重于歷史

3、文學方法論;章學誠從史推廣開去,包攬文史,甚至囊括整個學術,側重于歷史文學性質論.通過對他們兩人的文學思想理論研究,我們發(fā)現(xiàn)兩人雖然同為史學家,但研究側重點不一樣,所處的層次不一樣,兩人正好互補.把他們的文學理論思想綜合起來,正好可以建立一個立體的中國古代歷史文學理論體系.中國傳統(tǒng)古代文論大致可以分為詩論和文論兩個方面.由于小說等敘事文學長期被人們所輕視,古代的文論也是側重于抒情文、議論文的文論,很少對敘事文作理論上的探討,特別是明清以