獨(dú)特的自我——地域文化視野下的川妹子形象研究.pdf

1、本文從李劼人、路翎、虹影三位身處不同時代與地域作家筆下的川妹子形象著手，通過縱向比較找出川妹子形象的相似性，并總結(jié)出她們大膽叛逆、堅韌不屈和獨(dú)立自我的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。這樣的相似性也并非巧合，而是這三位作家在強(qiáng)烈的巴蜀文化認(rèn)同感之下自主選擇的結(jié)果，因此也是巴蜀地域文化直接滋養(yǎng)下川妹子形象如實(shí)反映。獨(dú)特的地理位置、道家文化的影響、族權(quán)與父權(quán)的缺失、“生女必舉”的風(fēng)俗，讓巴蜀女性受著較少的封建壓迫，獲得了較高的社會地位，這都為川妹子反叛行為、堅韌品

2、格和自我意識的生成提供了可能。因而較之于我國其他地區(qū)的女性，川妹子就具有了天然的反叛性和強(qiáng)烈的自我意識，這也讓文學(xué)中的川妹子形象在一定程度上閃現(xiàn)著“新女性”的光輝，展現(xiàn)出了女權(quán)主義者的影子。然而文學(xué)中的川妹子卻不同于與“新女性”、女權(quán)主義者，她們的反叛性以及自我意識只是巴蜀地域文化影響下的一種本能反應(yīng)，并沒有明確的目的，也不是一種有意識的追求。這在一定程度上影響的川妹子形象意義的高度，卻不能遮蔽川妹子形象的獨(dú)特性與內(nèi)涵的豐富性，因?yàn)樗齻?/p>

3、在一定程度上確實(shí)成了我國女性覺醒的先驅(qū)和女權(quán)思想的踐行者。總之，巴蜀地域文化滋養(yǎng)下的川妹子以其獨(dú)特人文品格成了文學(xué)史上不可或缺、難以替代的人物形象，她們以特立獨(dú)行的姿態(tài)自立于我們文學(xué)史，她們以自己的方式為我國其他地區(qū)的女性解放樹立著榜樣。
　　論文主要分為六個部分。緒論部分，論述了本文的切入點(diǎn)、概括了相關(guān)研究成果、指出了研究現(xiàn)狀的不足并在此基礎(chǔ)之上突出本文的意義。第一章，分別論述三位作家筆下的川妹子形象，歸納出她們身上所共有的反叛

4、、堅韌、自我的人文品格。第二章，通過對三位作家等生平事跡、創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作手法以及文化認(rèn)同感等方面分析，概括出他們與巴蜀文化的聯(lián)系，進(jìn)而說明川妹子人文品格的成因與巴蜀地域文化密不可分。第三章，分別從獨(dú)特的地理環(huán)境、道家文化的影響、家族制度結(jié)構(gòu)造成父權(quán)、族權(quán)的架空、“生女必舉”的傳統(tǒng)民俗這幾方面，具體闡述川妹子品格成因與巴蜀地域文化的關(guān)系。第四章，通過對川妹子與“新女性”形象和女權(quán)主義者橫向比較概括出她們之間的異同，進(jìn)而說明川妹子形象唯一性