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文檔簡介
1、《唐詩歸》和《唐詩鏡》這兩部選本，代表了晚明詩壇評選對于唐詩接受情況的一種走向。從陸時雍對竟陵派詩學(xué)思想的繼承和超越，我們可以勾勒出晚明以來以“情”為核心的詩學(xué)價值體系的演變過程。
本文主要從比較兩個選本的成書背景、編選宗旨、選詩特色、評點標準幾個方面入手，總結(jié)鐘惺和陸時雍的詩學(xué)思想及意義。從目的來看，鐘惺、譚元春欲調(diào)和復(fù)古派所倡導(dǎo)的“格調(diào)論”與師心派所提倡的“性靈說”，才以求“古人之精神”為宗旨編選了《唐詩歸》；陸時雍則
2、是在竟陵派的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)和“格調(diào)論”和“性靈說”編選了“大抵以神韻為宗”的《唐詩鏡》。在選詩方面，鐘惺有意避熟、著力推出一些未被前賢重視的精彩的非名家詩作；陸時雍則嘗試挽回鐘惺對一些經(jīng)典作品的摒棄，有回歸傳統(tǒng)唐詩接受觀念的趨向。在評點過程中，鐘、譚以“真情”為核心，主要追求“靈與厚”的藝術(shù)境界，欣賞詩人精心設(shè)計的秀字、奇句；陸時雍則專注于“情與韻”的藝術(shù)標準，傾心于自然天成的雅正之作。
《唐詩歸》與《唐詩鏡》是明代唐詩
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