趨近時代、關注現(xiàn)實的一種戲劇藝術——沙葉新編劇藝術研究.pdf

1、沙葉新是中國新時期以來創(chuàng)作成就較為突出的劇作家。在創(chuàng)作方面，他創(chuàng)作的《假如我是真的》、《大幕已經(jīng)拉開》、《馬克思秘史》、《尋找男子漢》在戲劇界都引起過巨大的反響;他創(chuàng)作的《陳毅市長》、《耶穌.孔子.披頭士列儂》等在藝術上的革新精神也曾得到過戲劇界的普遍贊賞。他的創(chuàng)作大都直面現(xiàn)實，既有緊扣時代脈搏的政治色彩，也有反映百姓生活的平民化傾向，并且多對社會產(chǎn)生過積極的影響;在藝術上，沙葉新的戲劇以語言風趣幽默的喜劇特色吸引了一定的觀眾;而在文化

2、身份上，他既是十七年戲劇文學時期“為現(xiàn)實政治服務”的戲劇創(chuàng)作觀念的傳承者，也是一名打破狹隘現(xiàn)實主義戲劇，率先將戲劇變?yōu)槔习傩盏膴蕵罚黄屏宋母飼r期眾多人為“禁區(qū)”的新時期作家。
　　沙葉新的戲劇創(chuàng)作始終站在老百姓的立場上直面現(xiàn)實、干預現(xiàn)實。在沙葉新的創(chuàng)作實踐里，每一部劇都會點出一個現(xiàn)實的主題，比如在《一分錢》和《約會》里贊揚的都是青年的敬業(yè)精神;在《假如我是真的》里批評的是干部以權謀私的不良作風;在《陳毅市長》里歌頌的是陳毅市長既

3、有原則又通人情、關心群眾、狠抓生產(chǎn)的領導作風，這些與國計民生相關，對當時的社會有一定的建設意義;在《尋找男子漢》里，沙葉新則開始從老百姓的平淡生活出發(fā)，試圖表達更深層次的哲理含意，比如突出中華民族需要尋找男子漢的脊梁作支撐這樣的主題;在《大幕已經(jīng)拉開》中，沙葉新通過一次黨外人士對工廠的有效改革反映了在經(jīng)濟建設背景下，黨對黨外人士的態(tài)度應當轉變，應當任人唯賢，應當拉攏這些優(yōu)秀的黨外人士入黨，并批判了當時黨內排斥黨外人士的守舊勢力;《耶穌.

4、孔子.披頭士列儂》則通過重建老百姓的生活到劇本中的“偉人”身上，去關注歷史、關注現(xiàn)實?！稏|京的月亮》《尊嚴》是反映留學生在國外生活學習的苦楚的兩部劇目，雖然表現(xiàn)主題有失偏頗，但此時沙葉新的戲劇已走向世界。在關注到沙葉新戲劇創(chuàng)作進步的同時，我們也應關注到:雖然他寫的這些主題在與百姓生活息息相關的同時，也緊扣對社會政治問題的思考，并有著“須教自我胸中出”的理念，但是他創(chuàng)作的風格依然本著明顯的“寓教于樂”的色彩，不能擺脫從十七年文學中所繼承下

5、的“文學為政治服務”的創(chuàng)作印記，他所反映的國外世界，比如《尊嚴》中的美國世界，明顯帶有作者狹隘民族主義色彩的杜撰，這些特征在新的時代背景下是值得我們討論的。
　　沙葉新的戲劇是喜劇風格的。這既與沙葉新風趣的天性相關，也和他對中國觀眾審美的認識有關，他在《藝術史上的喜劇》一文中提到:“中國人是樂觀的、開朗的，素以東方的幽默著稱，有著‘曼倩遺風’的”，故在創(chuàng)作中他時時注意使自己的作品透露出幽默，引人發(fā)笑。沙葉新對中國觀眾群體的審美趣味

6、的正確判斷為他戲劇良好的觀眾緣奠定了一定的基礎。而什么是幽默？沙葉新說:“幽默是洞察事物本質的一種能力，是一種不僅洞察事物本質的矛盾，并且能用一種喜劇化的方式把它實現(xiàn)出來的一種才智?！狈从^沙葉新自己的劇作:他在取材、布局謀篇上表現(xiàn)出的完美的駕馭力，在敘述節(jié)奏、敘述語言方面表現(xiàn)出的恰到好處的處理，于適當處又能不露痕跡的睿智和幽默，都體現(xiàn)了沙葉新的洞察力和創(chuàng)作能力，可以說沙葉新是有一定藝術積淀的劇作家，但是隨著時代的要求提高，沙葉新的喜劇在

7、90年代往后并沒有走向更高的審美層次，沙葉新的歷史局限也隨之開始暴露:沙葉新作為現(xiàn)實主義作家的同時，也是一位容易被“流行色”蒙上眼睛的劇作家。他天生的“文學為社會現(xiàn)實服務”的創(chuàng)作觀念使得他的創(chuàng)作藝術性不強，戲劇主題的重要性被置于作品題材、風格之上，時代氛圍和政治決定被置于個人之上。在創(chuàng)作上，他缺乏整合多視角來看待社會問題的能力，缺乏解決社會問題的規(guī)劃意識，缺乏對所涉問題的結構性把握能力，迷信主題先行、先破后立的批判，還沒有確立邊破邊立的