魏瑪時期德國猶太人的社會地位及身份認同.pdf

1、在德國歷史上魏瑪共和國(1918—1933)起到一個承上啟下的作用,它既是德國社會由傳統(tǒng)向現代化轉變的關鍵時期,也是反猶主義發(fā)生重大變化從而在第三帝國時期導致“納粹屠猶”的重要時期;它既是德國政治動蕩經濟混亂的窘迫時期,也是前衛(wèi)文化蓬勃發(fā)展的“黃金年代”。
　　本文將這一時期猶太人的社會地位及身份認同作為考察的重點。在世界各國的猶太人中德國猶太人最具代表性,他們是各國猶太人中同化程度最高的,但是也是最終結局最為令人扼腕嘆息的。魏瑪

2、時期,猶太人積極參與德國的政治、經濟和文化生活,社會地位有所提高。經濟方面:猶太人在魏瑪時期的德國經濟中發(fā)揮著舉足輕重的作用,在服裝以及零售業(yè)中占有優(yōu)勢地位。為了有效的應對經濟大危機,猶太人內部采取了各種措施進行自救:一方面重新進行職業(yè)定位,開始從事農業(yè)、園藝等以前在猶太人中間并不流行的職業(yè);另一方面,猶太人組建社區(qū)聯(lián)合會以及信用合作網絡幫助小商人度過難關。政治方面:猶太人取得了完全的公民權,在這一時期的主要政黨中幾乎都可以看到猶太人的

3、身影;此外,猶太人受到共產主義思想的影響,積極領導參與德國的無產階級革命。文化方面:猶太人引領魏瑪時期城市文化的潮流,在當時的科學、藝術等領域中都能發(fā)現猶太領軍人物。
　　根據身份認同的不同,猶太社會內部大體可以分為四大類:同化主義者,猶太教自由派,猶太復國主義者和猶太教保守派。又可以劃歸為單一身份認同或混合身份認同,其中單一身份認同又可分為單一的德國身份認同和單一猶太身份認同,混合身份認同主要指既認為自己是猶太人又自以為是德國人

4、的自由派。不同身份認同群體之間的矛盾集中表現在對待猶太復國主義的態(tài)度和對反猶主義的應對上。自以為是德國人的猶太人對猶太復國主義反應冷淡,應對反猶主義時也比較消極;猶太身份認同比較強烈的猶太復國主義者大部分堅決主張猶太人移民巴勒斯坦。
　　德國猶太人身份認同的形成首先與德意志政府的猶太政策密切相關。政府政策相對寬松時,猶太人就比較傾向于融入主流社會,認同主流社會的文化;但是,當政府政策開始壓制猶太人的發(fā)展時,猶太人又開始傾向于回歸傳

5、統(tǒng)。其次,猶太人身份的形成與反猶主義的起伏相關,反猶主義使得一些猶太人謀求脫離猶太社團抹去自己的猶太身份,但同時也強化了猶太人的集體身份認同。第三,猶太人身份認同的形成與主流民族德意志民族意識的形成相關。德意志民族意識的模糊不清,使得德意志民族認同混亂、難產,導致猶太人不知道該不該將自己當作德國人。
　　猶太人在身份認同上的分歧很大程度上消解了內部的凝聚力,尤其是大部分猶太人傾向于認同德國,使得他們面對反猶主義時未能統(tǒng)一行動,更未