國(guó)際法與國(guó)際秩序.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文國(guó)際法與國(guó)際秩序姓名：吳錦標(biāo)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：國(guó)際政治指導(dǎo)教師：劉玉安20060410山東大學(xué)博士學(xué)位論文構(gòu)，處事方式途徑的相互作用的總和，國(guó)際秩序運(yùn)行機(jī)制有其自己的實(shí)現(xiàn)形式、實(shí)現(xiàn)條件，其實(shí)踐發(fā)展表明國(guó)際秩序的原則和目標(biāo)只有通過其運(yùn)行機(jī)制的作用才能予以實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則與國(guó)際法原則包括主權(quán)與民族自決原則、互不侵犯與和平解決國(guó)際爭(zhēng)端原’則、互不干涉內(nèi)政原則、平等互利原則、和平共處原則，二者在根本上是一致的，是國(guó)際秩

2、序要素中最具有約束力的原則‘第三，四、五章對(duì)國(guó)際法與國(guó)際秩序的相互關(guān)聯(lián)與影響進(jìn)行了歷史與實(shí)證分析第三章考察了國(guó)際法形成、確認(rèn)、發(fā)展的歷史演變，論述了近代國(guó)際法體系、現(xiàn)代國(guó)際法體系和當(dāng)代國(guó)際法體系與它們分別構(gòu)建的威斯特伐利亞秩序、維也納秩序、凡爾賽秩序和雅爾塔秩序之間相互確認(rèn)、相互促進(jìn)、相互修正的關(guān)系，并就對(duì)威斯特伐利亞秩序、凡爾賽秩序和雅爾塔秩序的確立產(chǎn)生重要影響的格老秀斯、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)際法思想作了理論透視，闡述了這些理論思想

3、的長(zhǎng)處與不足以及它們對(duì)近代、現(xiàn)代、當(dāng)代國(guó)際秩序所產(chǎn)生的重要的締造性影響第四、五兩章論述了國(guó)際法的效力、執(zhí)行狀況，并分別以‘聯(lián)爸國(guó)憲章’和‘凡爾賽和約為例闡明了國(guó)際法的效力與執(zhí)行狀況對(duì)國(guó)際秩序的影響一元論認(rèn)為國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法從整體上屬于一個(gè)統(tǒng)一的法律體系，二元論體系認(rèn)為國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法是兩個(gè)獨(dú)立的法律體系，世界各國(guó)通常通過采納、轉(zhuǎn)化和混合三種方式在國(guó)內(nèi)適用國(guó)際法‘聯(lián)合國(guó)憲章)以其參加者之眾，內(nèi)容獨(dú)特的國(guó)際法效力規(guī)定、確立聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則使其

4、效力達(dá)到了空前效果，更以其較高程度的體現(xiàn)公平正義的國(guó)際法理念而使它所構(gòu)建的雅爾塔秩序?qū)崿F(xiàn)了穩(wěn)定運(yùn)行‘凡爾賽和約’自身在產(chǎn)，生和內(nèi)容上存在先天不足，是戰(zhàn)勝國(guó)壓制、剝削戰(zhàn)敗國(guó)、攫取和鞏固既得利益、各方之間妥協(xié)的結(jié)果，沒有較好的體現(xiàn)公平正義的價(jià)值要求，造成了其執(zhí)行效力大打折扣，使其所建立的凡爾賽秩序混亂、無序，成為最短命的一個(gè)國(guó)際秩序’第六章和結(jié)束語(yǔ)是本文的理論深化與總結(jié)第六章論述了國(guó)際法、國(guó)際秩序和國(guó)家利益的互動(dòng)闡明了作為國(guó)際關(guān)系概念的國(guó)家

5、利益的含義，并在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)國(guó)家利益的具體體現(xiàn)一國(guó)家的安全利益，經(jīng)濟(jì)利益和政治利益進(jìn)行了表述，以此進(jìn)一步闡明國(guó)際法是各個(gè)國(guó)家共同國(guó)家利益的根本體現(xiàn)，國(guó)家利益是國(guó)際法發(fā)展的主導(dǎo)因素通過對(duì)國(guó)際秩序與國(guó)際利益互動(dòng)的實(shí)踐考察，指出國(guó)家利益與國(guó)際秩序一直相依相。伴國(guó)家利益構(gòu)成了國(guó)際秩序演變的深層次原因。本文在結(jié)束語(yǔ)中闡明了自己的觀點(diǎn)：，自然法所蘊(yùn)含的人類公平正義的理性思想確立了正義、和平，人權(quán)的國(guó)際法理念和國(guó)際秩序的價(jià)值取向國(guó)際法在本質(zhì)上