夜禁制度下的兩京靈異故事研究——以《太平廣記》為中心.pdf

1、長安、洛陽是唐代的政治中心，治安的好壞關(guān)系到政權(quán)的安危和社會(huì)的安全，因此，統(tǒng)治者采取了一系列的措施和行動(dòng)，加強(qiáng)治安的管理、用以防范和打擊犯罪。唐代的夜禁制度便是這一行為的體現(xiàn)。唐代夜禁制度以街鼓為特征，曉鼓響起標(biāo)志著長安城一日的開始，而暮鼓聲動(dòng)則意味著白天的結(jié)束和夜晚的來臨。因此，街鼓的響動(dòng)是長安城特有的一種時(shí)間信號，反映著唐代京城生活的正常節(jié)奏。暮鼓之后的都城看似極為平靜，但在夜幕的掩蓋下，各種以神靈鬼怪為主角的故事在兩都紛紛上演。這

2、些故事固然不見于正史的記載，甚至內(nèi)容未必信實(shí)，但是他們在很大程度上反映出唐人的精神世界，反映了他們所思、所想、所喜、所懼?，F(xiàn)實(shí)之白天世界和靈異之夜晚世界共同構(gòu)成了長安、洛陽二城市文化。長安人口眾多，但人口稠密的里坊主要集中在都市的北部，那些人煙稀少的里坊和荒蠻的城郊就成為唐代小說類作品中神仙鬼怪出沒的場所。更為重要的是，小說中這些寄身于都市的神仙鬼怪，嚴(yán)格遵守城市作息制度，其職權(quán)和界域還有時(shí)間上的限定，這種神域鬼界的“都市化”既是都市生