關(guān)于張賢亮小說的研究【文獻(xiàn)綜述】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p><p><b>　　漢語言文學(xué)</b></p><p>　　關(guān)于張賢亮小說的研究</p><p>　　張賢亮，一個具有傳奇色彩的作家。他出生在一個官僚世家，受家庭影響，從小受到中國古典文學(xué)熏陶，20世紀(jì)50年代接觸俄羅斯文學(xué)和法國文學(xué)， 1955年開始文學(xué)創(chuàng)作

2、，發(fā)表了《夜歌》、《黎明時的歌》等60余首詩歌，在詩壇頗有知名度。 1957年，因新創(chuàng)《大風(fēng)歌》，扣上了資產(chǎn)階級的頭銜，經(jīng)歷了長達(dá)22年的勞教、管制、勞改……后期的創(chuàng)作主要有小說《靈與肉》、《肖爾布拉克》、《土牢情話》、《綠化樹》《男人的風(fēng)格》、《男人的一半是女人》、《習(xí)慣死亡》等，文學(xué)性政論隨筆《小說中國》，散文集《飛越歐羅巴》、《邊緣小品》、《小說編余》、《追求智慧》等 。他曾三次獲得國家級小說獎，多次獲得全國性文學(xué)刊物獎，具有“有

3、特殊貢獻(xiàn)的知識分子”的稱號，是國家一級作家。學(xué)術(shù)界對于張賢亮的研究主要集中在對作品的藝術(shù)分析以及作家內(nèi)心精神世界的探究，以下便是我對這些研究的整理。</p><p>　　關(guān)于張賢亮小說的研究</p><p>　　對于小說的研究主要分成三個時期：研究初期、研究爭鳴期、研究多元期。分別從三方面進(jìn)行展開：首先是從傳統(tǒng)的、單一的視角來研究小說的主題、內(nèi)容、語言特色、敘事手法等方面；其次是小說藝術(shù)中

4、關(guān)于“性”的描寫和人物形象分析；最后運用精神分析的方法來探究和批評他小說中觀念的矛盾性、創(chuàng)作動機(jī)的二重性。其中對于張賢亮精神世界的探究一直是學(xué)術(shù)界的熱門話題。</p><p><b>　　小說體裁形式的研究</b></p><p>　　田美琳在她的《張賢亮小說語言的詩意美》（《寧夏大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1997 年第4 期）中指出張賢亮小說的語言主要表現(xiàn)在刻意追

5、求凝煉、簡潔、形象、傳神而又富于色彩美、節(jié)奏感以及創(chuàng)造詩的意境上。用新穎的比喻和精當(dāng)?shù)膭釉~, 傳達(dá)人物的內(nèi)心體驗。又運用含蓄、蘊藉的語言, 激發(fā)了讀者的想象力。這種飽含詩情與哲理的議論, 極大地增強(qiáng)了語言的抒情性，給人無窮盡美的享受。</p><p>　　李軍在他的《試論傷痕文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)特征——以張賢亮小說為例》（《時代文學(xué)》2009年05期）中首先認(rèn)為傷痕文學(xué)是文革結(jié)束后的一個特殊的文學(xué)流派,它是特定歷史時期

6、的特殊產(chǎn)物,真實地反映了"受傷的一代"的心聲,其次以張賢亮的作品為例，透過其小說結(jié)構(gòu)所顯示出來的理性思考和內(nèi)在感情心理的離合關(guān)系,闡明其小說豐富的美學(xué)內(nèi)涵，以及傷痕小說中獨有的美學(xué)特征。更多還原 殷宏霞在她的《淺談張賢亮小說的敘事策略》（《讀與寫雜志》2010年第4期）中指出張賢亮的小說在反思?xì)v史背景下，將性納入寫作，借助性話題來書寫政治話語，導(dǎo)致了性與愛的對立，這種敘事策略使“性”在文學(xué)作品中難以找到其自身

7、的價值，這種陳舊的倫理觀使得作家的藝術(shù)想象受到了壓抑，使其作品也受到影響。</p><p>　　2、小說藝術(shù)魅力的研究</p><p>　　張春喜在她的《性的悲劇美—淺談張賢亮小說中的“性”》（《太原教育學(xué)院學(xué)報》2004年6月第22卷）指出張賢亮關(guān)于“性”一直是批判的描寫，小說中到處充斥了壓抑的性、被扭曲的性、變態(tài)的性、偏激的性和性的偏激。這種不正常的心靈引發(fā)了性的悲劇，塑造了一種悲劇美

8、，讓人在愛欲與文明中探索，追尋。</p><p>　　周鑫輝在他的《中國式女人—張賢亮小說中的女性形象分析》（《文學(xué)評論》2010年第3期）中針對張賢亮獨特的女性情結(jié)做了闡述與分析，小說中的女性大都具有中國女性賢妻良母的特質(zhì)，兼?zhèn)浯葠邸z憫的母性和溫柔、敢于犧牲的妻性，通過深入、詳細(xì)的描寫把小說中的女性、中國女性和張賢亮的女性觀三位一體真實地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性的風(fēng)貌。</p><p>　　

9、鄧禮華在他的《從“女神”到“女奴”—論張賢亮筆下女性的命運》（《科教文匯》2007年9月下旬刊）中針對女性的顛沛命運進(jìn)行剖析，她們從暫時的“女神”轉(zhuǎn)變?yōu)橛肋h(yuǎn)的“女奴”。行為上她們拯救了男主人公，精神上又視為家園, 這種完完全全的依附使她們淪落為男人超越苦難的墊腳石。這些悲劇緣由不僅有長期以來的男權(quán)中心和知識分子的優(yōu)越感作祟而且也有女人傳統(tǒng)思想上的奴性助紂為虐。</p><p>　　楊迎平在他的《從懺悔到辯護(hù)從超越

10、到墮落—張賢亮的知識分析形象追蹤》（《中國文學(xué)研究》1999年第2期）中指出張賢亮小說中知識分子形象存在著極大的相似性，由最初的在苦難中懺悔，企圖超越苦難，超越自身，最終成了對變形與墮落的辯護(hù)，變形的時代導(dǎo)致了道德的變形，情感的扭曲，人格的外化。</p><p>　　鄭阿平在他的《多元參照的文化視覺——論張賢亮小說中人物的精神世界》（《蘭州大學(xué)學(xué)報》2003年第2期）中指出作者對筆下的人物做了深刻的心理分析, 通

11、過各色人物的心理和精神世界來表現(xiàn)他們的命運, 反思他們各自的文化。張賢亮把當(dāng)代知識分子放在一個特定的歷史背景和多元文化交叉的環(huán)境中探討他們的沉淪和超越, 從而沉思我們民族心理和性格的改造和重建, 這使他的小說呈現(xiàn)出獨特的文學(xué)魅力和文化價值。</p><p>　　小說中的矛盾與創(chuàng)作的二重性</p><p>　　李遇春在她的《超越苦難的白日夢—張賢亮小說創(chuàng)作的深層心理探析》（《武漢大學(xué)學(xué)報》2

12、001年第1期）中指出由于外在的政治苦難的壓抑, 張賢亮內(nèi)在的心理人格發(fā)生分裂, 由此導(dǎo)致了他的小說觀念的矛盾性, 創(chuàng)作動機(jī)的二重性, 小說文本的雙重性和夢幻特征。</p><p>　　賈永雄在他的《形而上與形而下：張賢亮小說創(chuàng)造的困境》（《小說評論》2006年第4期）一文中指出張賢亮創(chuàng)作中功利性與審美性的矛盾，在現(xiàn)實功利與藝術(shù)、哲學(xué)境界之間，在形而下和形而上之間徘徊不定。作者強(qiáng)烈的入世性，對生活的干預(yù)和對政治的

13、參與，使他無法凝神靜慮地進(jìn)行藝術(shù)和哲學(xué)的感悟和思考；而自戀、自慰式的精神優(yōu)越感又使他實際上難以把握好人與社會、人與自我的關(guān)系，也限制了他進(jìn)一步的思想升華和更高的審美趣味。</p><p>　　高興在他的《超越俄狄浦斯—張賢亮小說創(chuàng)作心理別論》（《天水師范學(xué)院學(xué)報》2004年第6期）中闡述了張賢亮小說中受難的主人公精神歷程與其自身的心理人格之間內(nèi)在的聯(lián)系。所以在建構(gòu)小說框架時，作者筆下的受難者們共同表現(xiàn)了離母尋父的

14、深層意識,這種精神上的意識超越了俄狄浦斯的情結(jié)。</p><p>　　二關(guān)于張賢亮個人的研究</p><p>　　張賢亮曾說：寫文章并沒有什么訣竅，是什么樣的人就會寫出什么樣的文章，作品不過是作者人格的外化。由此可見，每個作家的作品或多或少都帶有其自身的影子。學(xué)術(shù)界關(guān)于張賢亮的個人研究主要集中在他獨特而又苦難的經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響。</p><p>　　郭向在他的《論

15、張賢亮的創(chuàng)作氣質(zhì)》（《文學(xué)教育》2011年1月）中評價張賢亮的創(chuàng)作雖帶有強(qiáng)烈的政治功利性，但可貴的是他并非僅僅停留于對“反右”“文革”那段非常歷史的批判，而是反思知識分子的自身弱點，知識分子在逆境中如何能戰(zhàn)勝環(huán)境與自我，實現(xiàn)體魄的雄健與人格的強(qiáng)大。</p><p>　　李瑋在他的《張賢亮的小說與自我焦慮的解決》（《連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報》2004年9月第3期）中說明指出各個時期張賢亮解決焦慮的分析, 發(fā)現(xiàn)作者

16、只能借助外部社會政治話語給予自我的“社會認(rèn)定性 ”來解決自我焦慮, 而沒有個人獨立的信仰支撐與精神資源, 從而認(rèn)為張賢亮難以創(chuàng)作出具有持久魅力與經(jīng)世價值的作品的原因正在于此。</p><p>　　從文獻(xiàn)的搜集中我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于張賢亮的研究從他個人的創(chuàng)作氣質(zhì)到他筆下作品的人物展現(xiàn)等方面學(xué)術(shù)界都展開了充分的研究，很難有新的觀點產(chǎn)生。但對于這個有著非同尋常經(jīng)歷的人來說，他手下塑造的人物形象潛藏的精神世界是我們?nèi)钥梢岳^

17、續(xù)探索和挖掘的寶藏，包括他通過人物形象所傳達(dá)他的人生觀，世界觀以及人生理想，他心中隱秘的女性情結(jié)和他對理想男人的塑造。如果我們能更深入地去了解他的精神世界，那會讓我們更完整、更系統(tǒng)地認(rèn)識張賢亮。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]張賢亮.《習(xí)慣死亡》[M]. 北京：作家出版社,2009.</p><p>　

18、　[2]張賢亮.《男人的一半是女人》[M].北京：作家出版社,2000.</p><p>　　[3]張賢亮.《青春期》[M].北京:經(jīng)濟(jì)日報出版社,1999.</p><p>　　[4]馬季.《張賢亮經(jīng)典語錄——人很重要》[M].三河市:中華工商聯(lián)合出版社,2010.</p><p>　　[5]張賢亮.《張賢亮精選集》[M].北京:北京燕山出版社,2006.<

19、/p><p>　　[6]張賢亮.《中國文人的另一種思路》[M].北京：中國海南出版社,2008.</p><p>　　[7]張賢亮.《男人的風(fēng)格》[M].北京:作家出版社,2009.</p><p>　　[8]李遇春.《超越苦難的白日夢——張賢亮小說創(chuàng)作的深層心理探析》[J].武漢大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版）,2001（1）.</p><p>　　[9

20、]張立群.《張賢亮小說的精神心理分析》[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報，2005（6）.</p><p>　　[10]張琴鳳.《張賢亮小說中女性情節(jié)的心理闡釋》[J].魯行經(jīng)院學(xué)報,2002（6）.</p><p>　　[11]夏志清著；李鳳亮譯.《張賢亮：作者與男主人公——我讀<感情的歷程>》[J].中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2008（5）.</p><p&

21、gt;　　[12]李萍.《誰解其中味——淺論張賢亮自身體驗小說中的饑餓情節(jié)》[J].咸寧學(xué)院學(xué)報, 2007（4）.</p><p>　　[13]石世明.《作為犧牲者的女性魅力——再論張賢亮的創(chuàng)作》[J].渝州大學(xué)學(xué)報,2002（10）.</p><p>　　[14]鄭阿平.《多元化參照的文化視覺——論張賢亮小說中人物的精神世界》[J].蘭州大學(xué)學(xué)報，2003（3）.</p>

22、<p>　　[15]賴小燕.《詩意性愛與文明間的對峙——論勞倫斯與張賢亮小說“創(chuàng)傷—拯救”敘事模式研究》[J].西南交通大學(xué)學(xué)報,2007（10）.</p><p>　　[16]王涘海.《試論張賢亮小說的精神啟示》[J].零陵學(xué)院學(xué)報,2004（1）.</p><p>　　[17] 朱美祿.《探尋內(nèi)在的非洲——張賢亮小說深層心理解析》[J]. 伊犁教育院學(xué)報, 2002,（12

23、）.</p><p>　　[18] 郝娜.《試論張賢亮小說塑造女性形象的深層心理動因》[J]. 科教文匯, 2007（11）.</p><p>　　[19] 高興.《超越俄狄浦斯——張賢亮小說創(chuàng)作心理別論》[J]. 天水師范學(xué)院學(xué)報, 2004（12）.</p><p>　　[20] 李遇春.《拂不去的陰霾——張賢亮小說創(chuàng)作中的死亡心理分析》[J]. 小說作家作品研